作者 gofly722 (嬰兒肥界的翹楚) 看板
StupidClown
標題 又是我爸跟我媽~___~
時間 Wed Apr 20 14:13:06 2005
──────────────────────────
我媽還在氣前幾天我爸把屁放到他臉上的事情..
可是我爸那笨蛋昨天又惹我媽生氣了╰(?▽?)╯...
---------我的家庭快要破碎分隔線----------
話說我媽最近愛上喝青草茶,所以一買就是一大罐冰在冰箱~
然後我無聊的爸媽每次吃飯過後都很喜歡玩一種無聊的遊戲...
就是~~~一人倒一杯很大杯的青草茶~~然後一口氣大口狂飲,
輸的人要被罰洗一個禮拜的碗,
我媽本來就是個狠角色,所以我爸的洗碗處罰早就排到不知道10年還20年之後了~~
(不過我們都會覺得我爸很可憐都會偷偷幫他洗就是了~"~)
然後昨天天氣很熱~~
想當然他們吃完飯又要開始這個無聊的比賽~~
(我媽也曾經逼我一起比賽...可是我連一口都還沒吞下去我媽就喝完了= =)
我媽因為忽然想大便,
所以就把倒青草茶的工作交給我爸~~
平常青草茶都是我媽在買我媽在倒,
加上我爸又有老花眼,他打開冰箱根本看不清楚那些瓶瓶罐罐上面寫什麼
所以他隨手拿了一罐裝著黑色液體寶特瓶就倒滿大大的2杯~~準備等我媽大完便下樓
比
賽~
-------等待我媽大便等待我媽大便分隔線--------
"5~4~3~2~1~~~開始!!!!"
(我又被強迫當這場無聊比賽的裁判~~)
"噗~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~"
我媽的表情很詭異~~我媽的臉上都是黑黑的液體
因為我爸把一大口的"青草茶"吐在我媽臉上了.....
為什麼我爸會吐青草茶勒~~~
因為我爸這個老花眼老杯杯
把我媽前幾天在好市多買的高級進口日本鰹魚醬油當成青草茶了╰(?▽?)
所以我爸一喝到嘴巴就全給噴到我媽臉上...
至於我媽勒...
他平常對於這個比賽就是超級認真的~~
所以一大杯的鰹魚醬油...他一口氣就喝了四分之三杯
..............................
接著就是聽到"噁~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~"
我媽去吐醬油的聲音了///<
不知道的人說不定會以為我又多一個弟弟勒..............
他們又開始冷戰了~~~~可是我好想大笑阿~_~
(不過那罐鰹魚醬油包裝的真的很像寶特瓶飲料...所以媽你就原諒爸吧~"~)
我的家庭真可愛~~整潔美滿又安康~~
姊妹兄弟很和氣~~父母都喝醬油~~~
作者 gofly722 (嬰兒肥界的翹楚) 看板
StupidClown
標題 我爸我媽真是受歡迎///<這次是個關於火雞的故事~~~~
時間 Thu Apr 21 16:49:16 2005
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想不到我爸跟我媽作的蠢事還真受歡迎~~
我在笨板第一次被M耶////<
可是其實他們的笨蛋事情根本不只這樣阿阿阿~~今天再來跟大家分享一個火雞的故
事
.....
.
我們家是一個很愛過節日的家庭~~
耶誕節我們一定會立起耶誕樹然後在樹下拆禮物~~
復活節我媽會弄彩蛋~而且會玩猜猜看誰被生蛋敲到頭的遊戲(這又是另一個很orz的
故
事
.)
感恩節我們會吃火雞慶祝~~
對~~這個故事就是從那隻肥大的復活節火雞開始~~~~~~~~~~~~~~~
======火雞阿火雞我真是猜不透你分隔線======
我媽去年感恩節前夕跑去買了一隻很大很肥,肥到有點恐怖的火雞,
然後我媽很喜歡自以為有創意的作些大膽創新的嘗試~~
所以他開始往肥火雞肚子塞蔬菜塞香料~~
反正他就是竭盡所能的想塞滿那隻外表很肥大可是肚子卻很空虛的肥火雞~~
塞阿塞阿塞的~~我媽塞了一個我們都意想不到的東西~~~
在我們都還沒吃到那樣東西之前...誰也沒想到火雞的肚子裡會有那種東西...
=======到底我媽事塞了什麼鬼東西進去分隔線======
那天....我們一家和樂融融看著電視吃著肥火雞~~
吃著吃著吃著~~慢慢開始吃到我媽塞在火雞肚子裡的料~~
忽然我爸大叫~"挖~~火雞的八豆裡面有小雞耶~~賺到了賺到了~~買火雞送小雞"
我爸此時的表情就像當你吃螃蟹的時候發現他的殼裡面有一堆鮮美的蟹黃...
我爸此克的情緒就像當你敲開一顆雞蛋發現裡面有2個蛋黃一樣high~~
正當我爸還陶醉在我媽真是賢內助買到一隻懷孕的火雞的時刻~~
我跟我弟我妹開始瘋狂大笑...............................
最．好．雞．是．胎．生．的．啦！！！！！！！！！！！！！！！
對~~我的天才媽媽在火雞的肚子裡面....塞了一隻小烤雞~_____~
我的天才爸爸完完全全以為那隻小烤雞是肥火雞的小孩...........
那年的感恩節~~餐桌上充滿了快樂的笑聲~~
我媽跟我還有我弟我妹笑成了4個orz.........
那年的感恩節~~我爸跟我們冷戰了好久╰(?□?)╯...................
爭論了好幾百年的問題~~到底是雞生蛋還是蛋生雞!?
現在我們可以知道..不管是雞生蛋~~還是蛋生雞~~
絕對絕對不可能會是雞生雞阿阿阿阿阿阿!!!!!!!!!!~~~~~~~~~
作者 gofly722 (誰要把我撿回家~_~) 看板
StupidClown
標題 [耍笨] 笨是會傳染的~一人笨~全家笨!!!
時間 Wed Oct 12 15:21:38 2005
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不由得你不相信~笨這種事~真的是會一個接一個的傳染下去Orz
話說昨天晚上我在幫我妹算數學的時候~
忽然覺得鼻樑一陣癢~~癢癢癢~癢癢癢~~
伸手一摸~原來是死蚊子在我鼻樑叮了個包~
本來想說不管他~等下應該就不癢了~
誰知道越來越癢越來越癢~癢到我拼命抓到鼻樑都快斷了~
所以就很自然的拿起桌上一罐帶有薰衣草香味專擦蚊蟲叮咬的藥膏~往鼻樑抹了一沱
上
去
恩~~真是清新的薰衣草香味~~!!
我都還沒反應過來~
眼睛忽然一陣刺痛~~痛到靠北~~整個人表情變成→(＞Ｏ＜)
阿阿阿阿阿~~那個藥膏快把我的眼睛薰到瞎掉了~~痛痛痛痛到眼淚都流出來了~
所以我就開始大聲的哀嚎~
哀到我媽都跑上樓來關心我~
(＞Ｏ＜)我:媽啊~~我眼睛好痛好痛啦~~那個藥膏好涼~我眼睛都張不開了啦~
然後我媽就很沒同情心的一邊笑一邊說:怎麼可能那麼涼~這是薰衣草味道又不是綠
油
精!!
一邊說~我媽一邊也打開瓶罐沾了一沱說~真的有那麼涼嗎?我也來試看看!!
阿阿阿阿阿阿阿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
恩~我的高分貝尖叫果然是遺傳到我老木~~
是的~我媽那個笨蛋~也跟我一起(＞Ｏ＜)了
(＞Ｏ＜)我:阿阿阿阿阿~~~~~~~~~~~~~~~~~
(＞Ｏ＜)我老木:阿阿阿阿阿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
就看到2個眼睛張不開的母女在那邊大叫+蹦跳
終於~~我們家的笨蛋大王我爸也被我們吵上樓~
問了事情原委之後~我爸在旁邊幸災樂禍捧著肚子大笑~
我爸不笑還好~一笑就惹火了我們家已經(＞Ｏ＜)的老木....
然後我老木就帶著(＞Ｏ＜)的痛苦表情跟我爸說:
"你那麼厲害~不然你也擦看阿~~看會不會痛阿!!!!!!!"
正常人看到已經有2個笨蛋的前車之鑑..應該都不會被激將法給激到的吧!!!!!!!
可惜我爸不是正常人.....他居然也抹了一大沱在鼻樑上面
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
所以就變成...
(＞Ｏ＜)我:阿阿阿阿阿阿阿~~~~~
(＞Ｏ＜)我老木:喔喔喔喔喔喔喔~~~~~~
(＞Ｏ＜)我爸:..................(因為愛面子不敢叫出聲,可是2個拳頭卻握的緊
緊
的
~!)
好不容易那個涼性慢慢散去~
我跟我老木的臉就從(＞Ｏ＜)變成(〒_〒)~開始狂流眼?
可是我爸卻因為愛逞強抹了一堆所以整個人還是呈現(＞Ｏ＜)的緊繃狀態~
就在這個時刻~我阿姨跟姨丈碰巧拿東西來我家~
開門的時候是(〒_〒)(〒_〒)(＞Ｏ＜)這樣的3個人去迎接他們的~~
我阿姨一邊聽我們在說這個愚蠢的故事的時候一邊笑成了^++++++++^
然後還一邊大笑的說~笨死了啦~~你們一家人都好笨~~哇哈哈哈哈~~
正當我們家客廳環繞著我阿姨爽朗的笑聲的同時~~
我聽到姨丈在後面小小聲的說~"真的有那麼涼喔!?"
轉過去看的時候~~我看到我姨丈手指上已經沾了一大沱紫色的薰衣草藥膏.....
雖然我阿姨很想阻止他...
可是我阿姨-我姨丈我姨丈的手指-我姨丈的鼻樑.....
而且我姨丈的下場比我們全家都慘~
因為.........
他抹歪了!!!!!他沒抹到鼻樑~~!!!他直接抹到眼睛裡面去了!!!!!!!!!!!
後來阿姨就帶著(＞Ｏ〒)的姨丈去眼科求救了...........
笨真的會傳染~~一個傳一個一個傳一個~~生生不息~~千秋萬世!!!!!!!
作者 gofly722 (誰要把我撿回家~_~) 看板
StupidClown
標題 [耍笨] 笨蛋是學不會教訓的.....
時間 Fri Oct 14 22:55:38 2005
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丟死人~~前幾天我們一家人被薰衣草藥膏給欺負的文章居然給推爆了〒︿〒...
不過我們家顯然沒有從薰衣草事件裡頭學到教訓,
笨這種事情不但會傳染~~而且還無法根治.........................
+------------一切的起因都是因為隔壁林媽媽-----------------+
話說隔壁林媽媽娶了個韓國媳婦兒~
所以我們這個社區理每一戶幾乎都收過很詭異的韓國小玩意兒~
就在今天晚餐過後我正在幫我老木洗碗的時候~~
林媽媽又熱心的來叮咚我們家了~~~"叮咚~~~~~"
"%&%&#(@*&@*&*......."←婆婆媽媽間窮極無聊的閒話家常~~恕我就不多加贅述
了....
反正他們講了老半天之後,
熱心林媽媽從身後拿出一大包的東西~
然後笑開懷的跟我老木說~~
"這是我媳婦自己醃的泡菜~~很辣很夠味唷~~"
我老木這個標準歐巴桑一看到有好吃的當然也是笑的闔不攏嘴~~
然後他們又說了一堆客套話之後林媽媽就準備起身去別家送泡菜~~
走之前他特地轉身跟我老木交代~~~
"不過這個泡菜真的很辣喔~如果你們不是很會吃辣的話~吃之前最好先用水沖一下嘿
~"
然後就哈哈哈哈一邊豪邁的笑一邊往下一家前進~~~
我老木把一大包泡菜拿進來之後~~
?
放在桌上用手撐著頭死盯著泡菜看~~(?︿?)
然後問我~"你說這泡菜是不是真的有那麼辣~~??"
(我們家的吃辣程度大概就是吃鹹酥雞多放一點辣椒粉就要狂喝水的那個
level．．．)
然後我就翻了個白眼跟我老木說~
"阿你說勒~~林媽媽是四川人~他媳婦是韓國人~他們都覺得辣了~~你說他辣不
辣!!??"
本來以為這樣回答之後我老木就會乖乖把泡菜拿去冰了~~
誰知道他完全不死心~~
還是一直纏著我跟我爸一直盧一直盧~~說他不相信真的有那麼辣~
結果我爸冷冷的說了一句~~~~阿不然你吃吃看不就知道是不是真的有那麼辣了~~~~~
阿不然你吃吃看不就知道是不是真的有那麼辣了...................
阿不然你吃吃看不就知道是不是真的有那麼辣了.................
阿不然你吃吃看不就知道是不是真的有那麼辣了..............
不知道是我們家的人笨還是我們家的人都受不了激將法~~
我老木他~~完全忘記前幾天的教訓~~
夾了一大片的泡菜就往嘴巴塞去......................................
一秒鐘...
兩秒鐘.....
三秒鐘........
我老木放在嘴巴裡嚼阿嚼的一附輕鬆自在的"咕嚕"一聲吞進喉嚨~~
正當他一臉得意的想開口說~"沒............."(我猜他是想說沒什麼...)
我媽就開始哀嚎了~~~~
(咳。咳。咳．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．)
恩..以下是一段猛烈急速的咳嗽聲....咳咳咳......
然後就是打開冰箱猛灌鮮奶...
我在旁邊已經笑到快死翹翹了~~我老木辣到整個臉跟番茄一樣紅////<
不過我很聰明...我有學到教訓~~
所以我不會笨到跟我媽說~~"有那麼辣嗎??我吃吃看~~"
我只有在旁邊偷笑還有幫忙拍我老木的背~~
可是這個時候我們身後就傳來我爸的聲音~~~~
"你很誇張耶~~哪有那麼辣!!!???不過就是泡菜而已阿~~吉野家的泡菜都不辣"
阿阿阿阿~~我忘記我爸才是我們家的笨蛋大王~笨蛋大神了~~
我完全來不及阻止他~~他就已經用迅雷不及掩耳的速度把泡菜塞到嘴巴裡了....
恩...接下來我爸的反應動作完全跟我笨蛋媽媽一樣~~
唯一不一樣的是~~我爸燒起來了~~他燒起來了!!!!!!!!!!!
因為他打開冰箱隨便拿了罐東西就往嘴巴裡灌~~
他灌到的剛好是我弟昨天買的冰火......
燃燒吧~~燃燒吧~~老爸~~!!
燃燒吧~~燃燒吧~~!!老爸~~!!
Monday, October 31, 2005
AJAX行事歷: Kiko BETA
AJAX行事歷: Kiko BETA
一個兩人團隊兩個月拿出的產品，非常不容易了，接受了Y Combinator的風險基金注入，Kiko在不久後更將支持移動及手持設備、支持iCal和Outlook、AJAX/Web2.0結構的完善、標籤及feed(可參看我在這篇日誌中提到的RSS應用之九)，並向第三方開發者開放API接口，而異步XMLHttpRequest技術的介入使得行事歷的更新編輯都在一個頁面完成，直觀便捷，比起其他郵箱的iCal來說要快很多，平時大家少用行事歷的原因之一也許就是覺得它是塊雞肋，而現在簡潔的操作界面能大大提高用戶體驗，這是AJAX的價值體現，畢竟最終用戶並不願意和你討論AJAX究竟能做什麼，而只是一個普普通通有血有肉的人。
線上行事曆 - KIKO (AJAX)
線上行事曆 - KIKO (AJAX)
以前曾經聽說 Google 有意推出線上行事曆的功能，不過傳歸傳，只聞樓梯響而已。不過今天發現有另外一個同樣是利用 AJAX 技術的線上行事曆系統 - KIKO (A new kind of online calendar)，用起來的感覺不錯喔，看圖：
優點：
- 支援 Tag (他稱之為 Label，應該都算同樣的意思吧)
- 支援多人共享，可以邀請其他使用者一起是用這套服務。
- 介面清晰乾淨。
缺點：
- UI 反應感覺有點遲鈍，還有可以改進的空間。
- 對中文支援不佳，他會把 DBCS 的語言轉成 URL encode 再儲存到 database 中，結果再次登入的結果就是一堆亂碼。
Flickr新玩意，出一本你自己的雜誌吧
Flickr新玩意，出一本你自己的雜誌吧
發現Flickr有個新玩意：Magazine Cover，用放在Flickr的照片，來製作專屬的雜誌封面！超有趣的，可是不支援中文，所以只能出版的英文雜誌，哈哈
H2O Playlist：哈佛大學主持的網路書籤計畫
H2O Playlist：哈佛大學主持的網路書籤計畫
H2O Playlist提供類似del.icio.us的網路書籤服務，是一個由哈佛大學法律學院（Harvard Law School）裡的Berkman Center for Internet & Society所主持的計畫。
如同將自己喜歡的音樂組成playlist，並透過網路與他人分享，Berkman Center的團隊認為，同樣的概念也可以應用在資訊與教育的資源上。H2O Playlist可以讓使用者針對單一的主題、事件或是課程，列出推薦的書籍、文章、媒體或Blogs清單。
透過這樣的清單分享，H2O希望能讓每個人更容易接近知名學者、作家、文化領導者們的「書櫃」，讓知識的傳達更為普及、大眾化。
這項服務目前還只是在beta的階段，然其介面已臻成熟。以下分為三個部分介紹：
- Playlist的基本資訊（圖一）：
- 列出了清單的作者、簡介、所屬的標籤、相關連結、影響力（Influence）、相關的清單，每個清單皆可以RSS格式輸出。
- Playlist內容（圖二）：
- 清單分類列出，使用者可以對單一項目加註（Note），或寫上簡述（Description）。
- Playlist的相關資訊（圖三）：
- 回應、衍生的Playlist、列出相同項目的Playlist、在相同標籤之下的Playlist。
消息來源：Alpha-Geek.com
Sunday, October 30, 2005
[引用]網路串連與分享的玩法 by傅瑞德繼續貼
2005年10月20日
網路串連與分享的玩法
凡是有網站、而且花了點心思經營的人，多半會想在上面搞點有影響力、或是能夠引起回應的活動。我自己以前試過一些；有些成功、有些不成功，更有些時候是有心不開、無心成蔭（例如「南方公園版的我」）。
除了寫寫程式，讓別人抓回去貼（例如「meromero park」）之外，如果還想引起一些回響或注意，最快的方式可能就是發起串連之類的運動了。除了爭取認同之外，也許這可以算是滿足發表癖的另一種方式；我們往往很想告訴大家自己喜歡什麼、想要什麼、手邊有什麼、在想什麼，但卻不好意思講。如果用這類方式讓別人附和，把自己心裡想的事情透過這種「機制」說出來，讓自己不會那麼顯眼、也順便跟其他人交流。
在國外blogger的網站上，這類分享體驗、想法、甚至物質慾望的做法並不罕見；例如「What Do I Know」左邊的「Enjoying」欄列出最近在玩的東西、「43 Folders」站長Merlin Mann的另一個網站「5ive」列出一堆「前五大」，最近網路高手喬敬也在自己的網站上列出「I Recommend」（個人推薦）愛用產品等等。
像是「I Recommend」這類的列表，很容易被讀者根據開什麼車、用什麼牙膏、玩什麼電腦，拼湊出這個人的生活習性、家庭狀況、性格、甚至收入多寡，再加上網站上有意無意透露出來的工作內容、居住環境等等，在像台灣這麼小、走在路上可能碰到一票網友的地方，是得冒一點洩露隱私的風險。然而如果讀者捧場、而且認真參與回應的話，倒也不失為一種互相瞭解的方式（「啊，原來某人跟我一樣頭髮很油」:-D）。
其實我前前後後想在網站上玩的東西也還不少，例如類似喬敬做的「手邊用的東西」、「最近常駐廁所書架的五本書」，或是提供從小到大讀過的學校、工作過的公司、認識的人等等，讓大家來串連個「世界真是小小小」的關係圖等等。不必像先前的「怪癖串連」一樣指定下線，有興趣的人一起來聊就好，不過這樣又怕來玩的人有限，搞得虎頭蛇尾就是了。
其實這類活動是有商業模式可以玩的，「I Recommend」也可以變成一種見證式或病毒式行銷的玩法；不過以網路生態的多變，這樣做多少還是有點風險的；萬一沒吸引到好評，反而讓一堆積怨已久的用戶有匯集的管道，那麻煩可就大了。
您有什麼想玩的嗎？上面列出來的幾種玩法您有興趣嗎？如果有興趣做實驗，不妨舉個手。:-)
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[引用]足跡百羅：43 Places
足跡百羅：43 Places
昨天在Owen那邊看到43things的最新釋出玩意：43 Places。The Robot Co-op 官方blog的消息指出這個由43thing衍生而來的建立宗旨：It’s a way to share stories about great places in your city and around the world.
註冊的手續非常簡易，登入之後，可先找【Edit Your Account】編輯自己的profile，上傳圖示、自己的BLOG網址等等。
它支援Flickr，可輸入自己的flickr screen name，當它抓取到帳號後，在43Places的個人顯示頁就會出現flickr的圖片。
同時，也支援上傳文件到個人的blog，在【Add your blog】這個欄位可以輸入自己的帳號密碼，它便會尋到blog資料，將來若在43 Places裡發表有關於某地點的文章或是相關回應，可同步上傳到自己的blog裡(像前一篇test post)。目前只支援五大blog平台：Blogger、WordPress、Movable Type、Live Journal、TypePad。
回到個人顯示頁(或是首頁)，下方的Tag Pool可以看到大家最想去的地方，在【I want to go to:】的欄位輸入地名(國家或城市)，便會帶你到該地的網頁，每個地方各有一個顯示頁面，在右上角會出現兩個按鈕：黃色的【I want to go here】與藍色的【I've been here】，看也知道怎麼點吧。
不論是想去的"黃標"或是去過的"藍標"，每點選一個地方，你自己的世界地圖就會多一個顏色，當然，那種國土越遼闊的，標起來越明顯，因此建議大家一生都要去一次"Antarctica"(南極洲)，就是地圖最下面那塊啦。嗯，那個遊遍世界的工頭標起來應該也會很繽紛吧。*羨&妒*
我覺得比較有意思的是結合Flickr的功能，可以在各國家或城市的網頁看到相關圖片，不過43 Places的個人網頁似乎沒有建立人際網絡的互動點，其他有的沒的功能，有興趣的就請自己操弄吧。或許這個平台可以考慮如何結合旅遊部落格來作一些串聯或應用，至於怎麼玩嘛，請工頭堅自己去想吧。
這是我的43 Places。
3D Immersive Viewing System
3D Immersive Viewing System
Monday, 17. October 2005, 10:03:01
3D, Display
VisionStation[http://www.elumens.com/products/visionstation.html]是一個3維擬真顯示系統（3D immersive viewing system）。
我們平常所見得平面顯示器的視野超不過60度，而VisionStation可以達到160度，所以能夠顯示出精彩的景深，模擬真實的3 維感，不需要額外的眼鏡的輔助。VisionStation的最大尺寸有1.5米，將給你帶來3維立體的顯示衝擊。
VisionStation的應用相當廣泛，用作軍事模擬訓練，教育，產品設計。當然最能激發所有人興趣的就是娛樂——遊戲，immersive這個詞的確切含義查不出，但是和immersive相關的網頁除了虛擬現實就是遊戲網站。
試想一下，用它來玩一些第一視角的射擊，駕駛，格鬥等等遊戲，是何等的刺激。
Monday, 17. October 2005, 10:03:01
3D, Display
VisionStation[http://www.elumens.com/products/visionstation.html]是一個3維擬真顯示系統（3D immersive viewing system）。
我們平常所見得平面顯示器的視野超不過60度，而VisionStation可以達到160度，所以能夠顯示出精彩的景深，模擬真實的3 維感，不需要額外的眼鏡的輔助。VisionStation的最大尺寸有1.5米，將給你帶來3維立體的顯示衝擊。
VisionStation的應用相當廣泛，用作軍事模擬訓練，教育，產品設計。當然最能激發所有人興趣的就是娛樂——遊戲，immersive這個詞的確切含義查不出，但是和immersive相關的網頁除了虛擬現實就是遊戲網站。
試想一下，用它來玩一些第一視角的射擊，駕駛，格鬥等等遊戲，是何等的刺激。
歷史上的德魯伊
歷史上的德魯伊
Thursday, 13. October 2005, 14:53:53
Digest, Druid, Foreign
野蠻與恐怖，獻祭活人，甚至向死人催債——
德魯依(Druid)這個單詞的原意是「熟悉橡膠樹的人」，在歷史上，他是凱爾特民族的神職人員，主要特點是在森林裡居住，擅長運用草藥進行醫療，橡果是他們崇拜的聖物。而凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾幹半島蠻族。德魯依教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於曆法、醫藥、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。男女皆可為德魯依教士，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯依教士與印度的婆羅門(Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭師(Priests)和巫醫(Shamans)相等同。
公元前時代德魯依教徒是以正面的形象出現的，他們崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英國原野上矗立的巨大神秘的建築——巨石陣據說就是德魯依教徒祭祀太陽神留下的遺跡。德魯依教的儀式和教義都是非常神密的，而且只依慣例口頭傳授。所以，雖然經過歷代研究和探索，依然所知甚少。多數有關他們的資料是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已。在史書上最早有關於德魯依教團的記載主要是見於朱理亞. 凱撒和古羅馬最偉大的史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖！凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：「德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士精通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭！」但在大多數情況之下，德魯依教士是公認的古代智能的守護者，有著崇高的道德修養，並對自然科學和神學有很深的造詣。
在祭典中，德魯依教士在滿月的第六日收割橡果，而在過程中橡果不能墮地，並盛在純白的布裡。然後犧牲兩頭白色公牛，再舉行宴會。他們也會獻祭活人，通常這些牲人都是犯人，但如果實在沒有的話，就會在平民中挑選。受難者或被關在木籠中活活燒死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用亂箭射死……或是執行最神聖的「三重死亡」( 只有被挑選成為德魯依王子的人才可接受這個儀式，而死者也通常是自願接受的)首先，用斧頭將牲人打暈，再迅速用由動物肌肉紮成的有三個結的繩子將其勒殺，並同時割開其喉嚨，最後面朝下地將牲人放在四尺深的水裡，表示最後是淹死的，而牲人死前吃的最後的食物是撒有橡果的烤大麥餅……就是這些殘忍的活人祭祀激怒了羅馬政權而加速了他們的滅亡。而後世也有學者為德魯依教士開脫，但作為主祭的高級祭伺，似乎是難以脫罪的……
在預言的過程中，德魯依教士往往借鳥獸如烏鴉、老鷹等來占卜吉凶。有時也觀察牲人的喉嚨和內臟來作出預言。來節日時，德魯依教士會舉行儀式，將人催眠，然往互換靈魂，再以夢境預知未來。
史書上也記載了一些德魯依教士使用的魔法，如用草藥和橡果等施放幻術和護身符；用發怒的毒蛇的吐沬浸過的魔蛋可以控制他人等……
德魯依教徒也相信靈魂的永恆，這點有點像輪迴。他們會在親人死後將所有死者生前的物品一併燒掉，甚至跳到火中抱住親人的屍體，以便與親人同登極樂…他們也會寫信給已死的人，甚至提高貨款額以便對方可以在死後償還…
後來，隨著羅馬帝國對凱爾特人征服戰爭的展開，當時西方世界的主流文明——羅馬的知識分子們開始了對德魯依大肆抨擊，例如揭露德魯依教徒用殘忍的活人祭奠方式來進行祭祀活動，而宣稱他們的草藥研究活動實際上是為了煉製致死人命的毒藥，這些給德魯依在歐洲文化裡的形象帶來了惡劣的影響。
隨著羅馬帝國的一統天下，德魯依教徒們也倒了霉，羅馬士兵衝進神秘的森林，將他們成批成批的屠殺。德魯依教從此蟄伏起來，於是，從那時起到如今，德魯依漸漸不再像是一個宗教忽然歷史名詞，而變成了一個神話裡的角色了。
Thursday, 13. October 2005, 14:53:53
Digest, Druid, Foreign
野蠻與恐怖，獻祭活人，甚至向死人催債——
德魯依(Druid)這個單詞的原意是「熟悉橡膠樹的人」，在歷史上，他是凱爾特民族的神職人員，主要特點是在森林裡居住，擅長運用草藥進行醫療，橡果是他們崇拜的聖物。而凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾幹半島蠻族。德魯依教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於曆法、醫藥、天文和文學……同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。男女皆可為德魯依教士，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯依教士與印度的婆羅門(Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭師(Priests)和巫醫(Shamans)相等同。
公元前時代德魯依教徒是以正面的形象出現的，他們崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英國原野上矗立的巨大神秘的建築——巨石陣據說就是德魯依教徒祭祀太陽神留下的遺跡。德魯依教的儀式和教義都是非常神密的，而且只依慣例口頭傳授。所以，雖然經過歷代研究和探索，依然所知甚少。多數有關他們的資料是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已。在史書上最早有關於德魯依教團的記載主要是見於朱理亞. 凱撒和古羅馬最偉大的史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖！凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：「德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士精通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭！」但在大多數情況之下，德魯依教士是公認的古代智能的守護者，有著崇高的道德修養，並對自然科學和神學有很深的造詣。
在祭典中，德魯依教士在滿月的第六日收割橡果，而在過程中橡果不能墮地，並盛在純白的布裡。然後犧牲兩頭白色公牛，再舉行宴會。他們也會獻祭活人，通常這些牲人都是犯人，但如果實在沒有的話，就會在平民中挑選。受難者或被關在木籠中活活燒死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用亂箭射死……或是執行最神聖的「三重死亡」( 只有被挑選成為德魯依王子的人才可接受這個儀式，而死者也通常是自願接受的)首先，用斧頭將牲人打暈，再迅速用由動物肌肉紮成的有三個結的繩子將其勒殺，並同時割開其喉嚨，最後面朝下地將牲人放在四尺深的水裡，表示最後是淹死的，而牲人死前吃的最後的食物是撒有橡果的烤大麥餅……就是這些殘忍的活人祭祀激怒了羅馬政權而加速了他們的滅亡。而後世也有學者為德魯依教士開脫，但作為主祭的高級祭伺，似乎是難以脫罪的……
在預言的過程中，德魯依教士往往借鳥獸如烏鴉、老鷹等來占卜吉凶。有時也觀察牲人的喉嚨和內臟來作出預言。來節日時，德魯依教士會舉行儀式，將人催眠，然往互換靈魂，再以夢境預知未來。
史書上也記載了一些德魯依教士使用的魔法，如用草藥和橡果等施放幻術和護身符；用發怒的毒蛇的吐沬浸過的魔蛋可以控制他人等……
德魯依教徒也相信靈魂的永恆，這點有點像輪迴。他們會在親人死後將所有死者生前的物品一併燒掉，甚至跳到火中抱住親人的屍體，以便與親人同登極樂…他們也會寫信給已死的人，甚至提高貨款額以便對方可以在死後償還…
後來，隨著羅馬帝國對凱爾特人征服戰爭的展開，當時西方世界的主流文明——羅馬的知識分子們開始了對德魯依大肆抨擊，例如揭露德魯依教徒用殘忍的活人祭奠方式來進行祭祀活動，而宣稱他們的草藥研究活動實際上是為了煉製致死人命的毒藥，這些給德魯依在歐洲文化裡的形象帶來了惡劣的影響。
隨著羅馬帝國的一統天下，德魯依教徒們也倒了霉，羅馬士兵衝進神秘的森林，將他們成批成批的屠殺。德魯依教從此蟄伏起來，於是，從那時起到如今，德魯依漸漸不再像是一個宗教忽然歷史名詞，而變成了一個神話裡的角色了。
Meta Tag搜索引擎：Gada
Meta Tag搜索引擎：Gada
Tuesday, 11. October 2005, 00:31:02
Search, Tag
Gada(http://www.gada.be/)是一個界面清爽，功能不俗的Tag綜合搜索引擎。
跟以前介紹過的Guten Tag(http://my.opera.com/1ee/blog/show.dml/25736)比起來，Gada包含更多搜索引擎的數據。而且，你還可以根據不同的主題來進行細分式搜索，比如「health」、「jobs」、「news」、「photos」等等。
Gada有一個非常實用的特點，就是充分利用了其域名資源。Gada.be在手機上的數字按鍵輸入本身就是一個很容易記的號碼：4232.2233。而且，搜索本身也可以通過二級域名來實現，這樣的設計，為用戶在不同的場合使用Gada的服務提供了不少的方便。
除此以外，Gada還有一個特別之處，就是它為用戶提供了關鍵詞在每一個源搜索引擎中RSS格式的輸出地址，以及這些地址的OPML，可以非常方便的導入RSS閱讀器，來全面的跟蹤某個關鍵詞的最新消息。
Tuesday, 11. October 2005, 00:31:02
Search, Tag
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[轉]初一
初一
Saturday, 29. October 2005, 13:13:45
Journal
再次遇見初一，是在四年以後的今天。
每個人的生活都像一根細線，有些人的線很直，顛顛地往前直走，錯過了交點也無意去回味；有些人的線彎彎繞繞的，甚至於在原地打轉。我和初一之間的線離得很遠，這一刻，相差一個咖啡桌的距離。
我的記性向來不好，怎麼能記得這個女人，可能只是因為她是第一個說想要保護我的女人。還是那麼喜歡綠色，一席幹練的風衣如四年前邂逅的時候，我特地帶了矯正眼鏡，想看看她對顏色的癖好是不是改變了。「沒想過還會再見到你。」她摩挲著手裡的杯子，杯子裡還有一團熱氣。我並沒有答話，不知道說什麼，索性取了一支煙點上。「忽然間的錯落，曾讓我無法繼續習慣還活著，可是現在想想，當時如此，現在又如何？」她說著說著又笑了，不得不承認，她的笑容很美，或者說她笑起來的時候給人的感覺很舒服。「我不想問你為什麼失蹤了，不用這麼拘束吧？一點都不像你。」她好像一個大姐姐瞧著一個做錯事情的小孩子，我忽然想起十幾天前，我的那個夢被自己親手結束的時候，剎那間感覺不到疼痛，以至於後來聽到「對不起」的時候，麻木的在看莉娜·因巴斯和高裡耍寶。我彈了下煙灰，隨口問到：「過得還好麼？」
「過得好還是壞有什麼標準嗎？」她的眼神很調皮，「等了你三個月以後，我曾想過得好點，不想被你可憐。」「可是後來發現，有些事情不能就這麼被淹沒的。」「雖然不想被你取笑，直到一年以後，日子還是如此，總是一天天得過。」
我脫掉了眼鏡，放進了衣袋裡，我已經習慣了黑白的沉悶。我也沒有答話，看著她慢慢的訴說。「很多事情都是如此，也許我已經長大了。」我看見了，她眼底有一抹晶亮，呵，這也是我的罪孽。每個人都是這樣的，面對一些事情，無法去接受，時間會幫助他們接受，即便執拗的排斥，時間的劇目還是會散場，換下一個。
地獄的哥林多前書四章一節：眾神離開了，留下一份空白的契約，時間流逝，沒有人可以在這份契約上寫上任何字。
[引用]http://my.opera.com/1ee/blog/show.dml/53045
Saturday, 29. October 2005, 13:13:45
Journal
再次遇見初一，是在四年以後的今天。
每個人的生活都像一根細線，有些人的線很直，顛顛地往前直走，錯過了交點也無意去回味；有些人的線彎彎繞繞的，甚至於在原地打轉。我和初一之間的線離得很遠，這一刻，相差一個咖啡桌的距離。
我的記性向來不好，怎麼能記得這個女人，可能只是因為她是第一個說想要保護我的女人。還是那麼喜歡綠色，一席幹練的風衣如四年前邂逅的時候，我特地帶了矯正眼鏡，想看看她對顏色的癖好是不是改變了。「沒想過還會再見到你。」她摩挲著手裡的杯子，杯子裡還有一團熱氣。我並沒有答話，不知道說什麼，索性取了一支煙點上。「忽然間的錯落，曾讓我無法繼續習慣還活著，可是現在想想，當時如此，現在又如何？」她說著說著又笑了，不得不承認，她的笑容很美，或者說她笑起來的時候給人的感覺很舒服。「我不想問你為什麼失蹤了，不用這麼拘束吧？一點都不像你。」她好像一個大姐姐瞧著一個做錯事情的小孩子，我忽然想起十幾天前，我的那個夢被自己親手結束的時候，剎那間感覺不到疼痛，以至於後來聽到「對不起」的時候，麻木的在看莉娜·因巴斯和高裡耍寶。我彈了下煙灰，隨口問到：「過得還好麼？」
「過得好還是壞有什麼標準嗎？」她的眼神很調皮，「等了你三個月以後，我曾想過得好點，不想被你可憐。」「可是後來發現，有些事情不能就這麼被淹沒的。」「雖然不想被你取笑，直到一年以後，日子還是如此，總是一天天得過。」
我脫掉了眼鏡，放進了衣袋裡，我已經習慣了黑白的沉悶。我也沒有答話，看著她慢慢的訴說。「很多事情都是如此，也許我已經長大了。」我看見了，她眼底有一抹晶亮，呵，這也是我的罪孽。每個人都是這樣的，面對一些事情，無法去接受，時間會幫助他們接受，即便執拗的排斥，時間的劇目還是會散場，換下一個。
地獄的哥林多前書四章一節：眾神離開了，留下一份空白的契約，時間流逝，沒有人可以在這份契約上寫上任何字。
[引用]http://my.opera.com/1ee/blog/show.dml/53045
Be Google Staff?
Be Google Staff?
Saturday, 8. October 2005, 07:26:46
Career, Google
官方的GoogleBlog說，每個Google員工進入Google的方式都各不相同，有的是就發個簡歷，有的是畢業就去，有的是內部員工推薦，也有的是因為發明了用條碼卡片播放音樂的機器，所以他們要推出一系列文章來介紹這個過程。第一位是做系統管理員的，因為半年前發現了Google的域名解析上的一個問題，在同大人物通過幾次郵件之後，就得到推薦了。
其實對於如今的這一個圈子，被埋沒的人力人才還有不少，更多的人不是沒有能力，而是沒有發現、捕獲機遇的能力，多做一點主動，金光燦燦的飯碗可不是靠守株待兔得來的。:)
[引用]http://my.opera.com/1ee/blog/?startidx=0
Saturday, 8. October 2005, 07:26:46
Career, Google
官方的GoogleBlog說，每個Google員工進入Google的方式都各不相同，有的是就發個簡歷，有的是畢業就去，有的是內部員工推薦，也有的是因為發明了用條碼卡片播放音樂的機器，所以他們要推出一系列文章來介紹這個過程。第一位是做系統管理員的，因為半年前發現了Google的域名解析上的一個問題，在同大人物通過幾次郵件之後，就得到推薦了。
其實對於如今的這一個圈子，被埋沒的人力人才還有不少，更多的人不是沒有能力，而是沒有發現、捕獲機遇的能力，多做一點主動，金光燦燦的飯碗可不是靠守株待兔得來的。:)
[引用]http://my.opera.com/1ee/blog/?startidx=0
[ TIC] 各位DE puzzly的夥伴.txt
作者 unosoul (far away...) 看板 Ye_island
標題 [ TIC] 各位DE puzzly的夥伴
時間 Sun Oct 30 00:00:13 2005
───────────────────────────
Dear all,
話說今天我在YEF的發表會上遇到了蘇治華和劉克振
他跟我說: 今年第八屆的Tic會有很大的改變
總共會有三個第一名 : 分別就是科技獎,人文獎,生醫獎
三個獎都是"50萬"!!!!
(我知道各位看到這段的感覺.一定會跟我一樣只想到一個幹字!)
但原因是什麻?什麻讓研華作如此大的改變?
蘇治華當面跟我說...."因為你們今年人文組表現的太好了!!"
還有一部分是因為....你在發表得獎感言的那段話.....
煞那間,我心理真的很激動!!
雖然今年我們輸的不服氣,但是卻因為我們的堅持和努力
我們改變了一個辦了七年比賽的規則...
各位De puzzly的夥伴,我覺得這是我們值得為自己驕傲的
我感動是因為...
Let's the result we proved we really chaged somthing by ourselves!!
他跟我說: 今年第八屆的Tic會有很大的改變
總共會有三個第一名 : 分別就是科技獎,人文獎,生醫獎
三個獎都是"50萬"!!!!
(我知道各位看到這段的感覺.一定會跟我一樣只想到一個幹字!)
但原因是什麻?什麻讓研華作如此大的改變?
蘇治華當面跟我說...."因為你們今年人文組表現的太好了!!"
還有一部分是因為....你在發表得獎感言的那段話.....
煞那間,我心理真的很激動!!
雖然今年我們輸的不服氣,但是卻因為我們的堅持和努力
我們改變了一個辦了七年比賽的規則...
各位De puzzly的夥伴,我覺得這是我們值得為自己驕傲的
我感動是因為...
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--
※ 發信站: 批踢踢兔(ptt2.cc)
◆ From: 218.174.152.174
標題 [ TIC] 各位DE puzzly的夥伴
時間 Sun Oct 30 00:00:13 2005
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Dear all,
話說今天我在YEF的發表會上遇到了蘇治華和劉克振
他跟我說: 今年第八屆的Tic會有很大的改變
總共會有三個第一名 : 分別就是科技獎,人文獎,生醫獎
三個獎都是"50萬"!!!!
(我知道各位看到這段的感覺.一定會跟我一樣只想到一個幹字!)
但原因是什麻?什麻讓研華作如此大的改變?
蘇治華當面跟我說...."因為你們今年人文組表現的太好了!!"
還有一部分是因為....你在發表得獎感言的那段話.....
煞那間,我心理真的很激動!!
雖然今年我們輸的不服氣,但是卻因為我們的堅持和努力
我們改變了一個辦了七年比賽的規則...
各位De puzzly的夥伴,我覺得這是我們值得為自己驕傲的
我感動是因為...
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他跟我說: 今年第八屆的Tic會有很大的改變
總共會有三個第一名 : 分別就是科技獎,人文獎,生醫獎
三個獎都是"50萬"!!!!
(我知道各位看到這段的感覺.一定會跟我一樣只想到一個幹字!)
但原因是什麻?什麻讓研華作如此大的改變?
蘇治華當面跟我說...."因為你們今年人文組表現的太好了!!"
還有一部分是因為....你在發表得獎感言的那段話.....
煞那間,我心理真的很激動!!
雖然今年我們輸的不服氣,但是卻因為我們的堅持和努力
我們改變了一個辦了七年比賽的規則...
各位De puzzly的夥伴,我覺得這是我們值得為自己驕傲的
我感動是因為...
Let's the result we proved we really chaged somthing by ourselves!!
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※ 發信站: 批踢踢兔(ptt2.cc)
◆ From: 218.174.152.174
Re: 好想買這玩意
作者 PenPen (黑鬍子聖誕老公公) 看板 CCU_Literatu
標題 [轉]Re: 好想買這玩意
時間 Sun Oct 30 00:33:30 2005
─────────────────────────
※ 引述《AwakeGino (左眼變成雙眼皮*)》之銘言：
: http://tw.page.bid.yahoo.com/tw/auction/1138067743
: 最近越跳越矮
: 應該買一個夢想 搞不好可以灌籃 XD
這怎麼看都像是日本主婦發現的減肥拖鞋的涼鞋版啊!?
該不會是唬人的吧@@"
--
0152 過去幸福的日子彷彿不需著力便在天空中滑行。展著翅。
足下的大地箭般的後退
只是甜蜜機票若只有半途，途中該怎麼平安著陸。心慌。
--
※ 發信站: 批踢踢兔(ptt2.cc)
◆ From: 61.228.209.149
→ Skylence:這產品在美國行之有年了.連ncaa都有校隊在用 推 10/29 19:32
標題 [轉]Re: 好想買這玩意
時間 Sun Oct 30 00:33:30 2005
─────────────────────────
※ 引述《AwakeGino (左眼變成雙眼皮*)》之銘言：
: http://tw.page.bid.yahoo.com/tw/auction/1138067743
: 最近越跳越矮
: 應該買一個夢想 搞不好可以灌籃 XD
這怎麼看都像是日本主婦發現的減肥拖鞋的涼鞋版啊!?
該不會是唬人的吧@@"
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0152 過去幸福的日子彷彿不需著力便在天空中滑行。展著翅。
足下的大地箭般的後退
只是甜蜜機票若只有半途，途中該怎麼平安著陸。心慌。
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※ 發信站: 批踢踢兔(ptt2.cc)
◆ From: 61.228.209.149
→ Skylence:這產品在美國行之有年了.連ncaa都有校隊在用 推 10/29 19:32
Saturday, October 29, 2005
blog快要搬家了
我的blog快要從無名搬到blogger去了
因為toolbar的blogthis的確方便好多
而且也沒文章上限的限制
現在有兩個問題，都跟「時間」有關
一個是搬家要花時間整理，
另一個是還要花時間摸索版面設計
這對現在時間不夠用的我實在是很傷啊!!
因為toolbar的blogthis的確方便好多
而且也沒文章上限的限制
現在有兩個問題，都跟「時間」有關
一個是搬家要花時間整理，
另一個是還要花時間摸索版面設計
這對現在時間不夠用的我實在是很傷啊!!
Google 趣事
Google 趣事
Thursday, 29. September 2005, 05:55:35
Digest, Google
Google的首頁只所以很簡潔的原因是Google的創始人不太懂HTML,只想弄一個簡單的界面,由於submit按鈕做起來複雜,所以乾脆不做,讓用戶直接回車來提交查詢關鍵詞.
Google的首頁太簡單了,開始測試的時候測試人員盯著首頁一直在等,問他們為什麼,測試人員說我們在等下面的內容出來啊...為了解決這個問題,所以把google版權加上去湊數,證明此頁已經結束.
Google通過提供拼寫檢查來增進用戶感受,從而翻倍了流量,但是在內部一直在討論這個did you mean的提示應該放在哪合適,後來發現放在最下面是最好的區域.
手氣不錯這個按鈕其實用的人很少,但是在測試的時候發現沒有的話又會減少用戶體驗,結果就保留了.
Google喜歡天天有些微小的變化,這些特性可能只會作用到某些特定的人群,但是不會告訴他們,Google會偷偷看這些人什麼反應.
Google擁有世界上最大的翻譯網絡.
遵從20% / 5% 規則.如果至少有20% 的用戶使用這個特性,這個特性就會被增加.至少有5%的用戶需要特定的搜索偏好,這個就會被增加到使用偏好設置裡面..
Google這個名字來源於拼寫錯誤,創始人本來想用Googol這個單詞的.
Gmail在為正式公開的時候已經內部使用了2年.發現大概有六種類型的email用戶,而Gmail的設計也適應了這六種用戶.
他們喜歡聽用戶反饋,發信給Google不會泥牛入海.
Thursday, 29. September 2005, 05:55:35
Digest, Google
Google的首頁只所以很簡潔的原因是Google的創始人不太懂HTML,只想弄一個簡單的界面,由於submit按鈕做起來複雜,所以乾脆不做,讓用戶直接回車來提交查詢關鍵詞.
Google的首頁太簡單了,開始測試的時候測試人員盯著首頁一直在等,問他們為什麼,測試人員說我們在等下面的內容出來啊...為了解決這個問題,所以把google版權加上去湊數,證明此頁已經結束.
Google通過提供拼寫檢查來增進用戶感受,從而翻倍了流量,但是在內部一直在討論這個did you mean的提示應該放在哪合適,後來發現放在最下面是最好的區域.
手氣不錯這個按鈕其實用的人很少,但是在測試的時候發現沒有的話又會減少用戶體驗,結果就保留了.
Google喜歡天天有些微小的變化,這些特性可能只會作用到某些特定的人群,但是不會告訴他們,Google會偷偷看這些人什麼反應.
Google擁有世界上最大的翻譯網絡.
遵從20% / 5% 規則.如果至少有20% 的用戶使用這個特性,這個特性就會被增加.至少有5%的用戶需要特定的搜索偏好,這個就會被增加到使用偏好設置裡面..
Google這個名字來源於拼寫錯誤,創始人本來想用Googol這個單詞的.
Gmail在為正式公開的時候已經內部使用了2年.發現大概有六種類型的email用戶,而Gmail的設計也適應了這六種用戶.
他們喜歡聽用戶反饋,發信給Google不會泥牛入海.
Swatch密碼對戒 — 七夕禮物
Swatch密碼對戒 — 七夕禮物
Thursday, 11. August 2005, 14:32:54
Jewelry, Lifestyle, Swatch
Swatch Bijoux的密碼戒將再度引領風潮！Swatch Bijoux於2003年推出的『密碼戒』，因極具創意巧思的設計，隨即在全球掀起一股搶購熱潮，除了讓許多Fans津津樂道，但也讓許多人向隅，並且不斷詢問此特殊戒款，今年Swatch Bijoux再度打造『密碼戒』的復刻版，還沒擁有的粉絲可別再錯過囉。
為何『密碼戒』如此受歡迎？原因即在於他巧妙的設計，不?鋼打造的戒身，展現了金屬光亮平滑的質感，沉穩大方的銀色或黑色，加上四個環狀的數字轉盤，轉盤上有0至9的數字可供自由轉動，設定屬於自我的密碼。極簡的設計概念、強化中性的調性，不論性別場合皆可佩戴的設計，讓此款Swatch密碼戒的魅力橫掃全球！這樣獨特的魅力，讓『密碼戒』自首度推出後，不僅台灣地區常接到消費者的熱切詢問，加上全球其他地區的反應，也促使Swatch Bijoux總部再度生產，以滿足全球Fans的要求。
配合Swatch Bijoux密碼戒的上市，Swatch Bijoux也特別推薦當做七夕情人節表達愛意的物品，這款以不?鋼的材質打造出的對戒，也象徵兩人愛情的堅毅。而擁有這款密碼戒，也可以跟情人一同設定一組特別的數字，像是週年紀念日、對方的生日等等，才不會錯過具有重要意義的日子，讓情人能時時刻刻感受到你的存在，拉近彼此距離！
它的設計，呈現你的流行品味，讓你緊緊鎖住眾人目光。當你想用不?鋼戒指牢牢圈住自己時，數字密碼由你自己來決定。保護你多變的心情。或者，設定一組你們都會心一笑的4個號碼，當成禮物送給你的他或她，讓Dress Code變成生活的情趣。
Thursday, 11. August 2005, 14:32:54
Jewelry, Lifestyle, Swatch
Swatch Bijoux的密碼戒將再度引領風潮！Swatch Bijoux於2003年推出的『密碼戒』，因極具創意巧思的設計，隨即在全球掀起一股搶購熱潮，除了讓許多Fans津津樂道，但也讓許多人向隅，並且不斷詢問此特殊戒款，今年Swatch Bijoux再度打造『密碼戒』的復刻版，還沒擁有的粉絲可別再錯過囉。
為何『密碼戒』如此受歡迎？原因即在於他巧妙的設計，不?鋼打造的戒身，展現了金屬光亮平滑的質感，沉穩大方的銀色或黑色，加上四個環狀的數字轉盤，轉盤上有0至9的數字可供自由轉動，設定屬於自我的密碼。極簡的設計概念、強化中性的調性，不論性別場合皆可佩戴的設計，讓此款Swatch密碼戒的魅力橫掃全球！這樣獨特的魅力，讓『密碼戒』自首度推出後，不僅台灣地區常接到消費者的熱切詢問，加上全球其他地區的反應，也促使Swatch Bijoux總部再度生產，以滿足全球Fans的要求。
配合Swatch Bijoux密碼戒的上市，Swatch Bijoux也特別推薦當做七夕情人節表達愛意的物品，這款以不?鋼的材質打造出的對戒，也象徵兩人愛情的堅毅。而擁有這款密碼戒，也可以跟情人一同設定一組特別的數字，像是週年紀念日、對方的生日等等，才不會錯過具有重要意義的日子，讓情人能時時刻刻感受到你的存在，拉近彼此距離！
它的設計，呈現你的流行品味，讓你緊緊鎖住眾人目光。當你想用不?鋼戒指牢牢圈住自己時，數字密碼由你自己來決定。保護你多變的心情。或者，設定一組你們都會心一笑的4個號碼，當成禮物送給你的他或她，讓Dress Code變成生活的情趣。
The Taylor Tradition 英倫紳士 頂級手動刮鬍刀
對許多男人而言，早上起床後，『刮鬍子』可能早已只是生活中的例行公式，為生活加點樂趣吧！來自英國150年歷史的Taylor of Old Bond Street泰勒先生頂級手動刮鬍刀組，不僅廣受英國紳士喜愛，設計感十足的精緻三刀頭刮鬍刀、軟硬適中的刮鬍獾毛刷、不?鋼鍍鎳立架、以及刮鬍皂盆，可隨心搭配各種品味獨特的刮鬍膏，透過雙手、臉頰與刮鬍刀的滑動，找回與你最親密接觸的刮鬍觸感！線條圓潤、握感厚實的外型，實為象徵男性魅力的生活藝術品，更可展現與眾不同的生活品味。
The Taylor Traditio這個品牌由Jeremiah Taylor創立於1854年9月1日，是目前經營者的曾祖父。他在Bond Street-倫敦最時尚的西區核心-開始他第一家男仕沙龍，而使用天然高級草本的理容產品旋即在英國獲得極高評譽!他的兒子Ivan更將自己在化學方面的訓練充分應用，發展許多草本療法而將Taylor推向成功。
The Taylor Tradition在1930年傳承給第三代Sidney後，便在Jermyn Street開了第一家分店。而於1955年接棒的現任經營者-Leonard-仍沿襲以往的高標準來製造頂級的修容與護膚產品。為了兼顧小而美的家族企業與活力新血的注入，Stanley Morris與Barry Klein分別於1960與1996起加入為品牌更上層樓而努力。
The Taylor Tradition專注於天然單純的成分製造，產品廣泛採用高級與特別的成分，不論任何情況下都絕不在品質上妥協！
India神話諸神列表
India神話諸神列表
Digest, India
至高三主神
-----------------------
大梵天(婆羅賀摩) Brahma
遍入天(毗濕奴) Visnu
大自在天(濕婆) Siva
-----------------------
三界主要神
天界帝奧斯，蘇利耶，雙馬童
空界因陀羅，伐樓那
地界阿耆尼
－－－－－－－－－－－－
Aditi*阿底提六或八阿底提群神之母
Agni阿耆尼火神,三腳七手三頭,統攝地界
Anila阿尼羅風神，婆蘇群神之一
Apa阿婆水神，婆蘇群神之一
Aryaman阿厘耶門無所不在之友善和賜福神，阿底提群神之一
Aruna阿魯諾黎明神，其母毗那陀未待其長大便打破其卵
Asvin雙馬童/阿須雲孿生兄弟，常伴隨太陽神
Bhaga跋伽賦予財富之神，阿底提群神之一
Brhaspati祈禱主/毗訶跋提掌祈禱祭祀之神，神力之源
Budha布陀水星，蘇摩之子
Chamunda*恰門陀黑色女神，難近母額中生出的降魔女神
Daksa達剎參與創世的早期老神，阿底提群神之一
Devi*提毗濕婆之妻，有多種化生的大神
Dhanvantari檀凡陀厘醫神，或毗濕奴化身
Dhruva陀魯婆北極星，堅定苦修之神，婆蘇群神之一
Diti*底提達剎長女，迦葉波之妻，阿修羅始祖母
Dyaus帝奧斯天宇神，早期諸神之父，最初萌生神，與地神Prthivi為配偶神
Durga*難近母雪山神女化身，女戰神，世界守護和毀滅神，十手騎獅
Ganga*恆河女神恆河下凡與福生王生毗濕摩
Gayatri*迦耶德麗大梵天之妻，《吠陀》之母
Ida*伊陀畜牧和祭奠儀式之女神
Indra因陀羅眾神之王,天空,暴風,雨水之神(帝釋天),統攝空界
Kala迦羅時光之神
Kalaka*迦羅迦達剎之女，迦葉波之妻，生六萬檀那婆
Kali*迦梨女神濕婆妻化身之一，即黑身形象的難近母破壞之神,三眼四手
Kama迦摩愛神，主宰慾望，天女和仙女的主宰
Khatvanga迦希吉夜戰神，即「室犍陀 」
Kubera 俱毗羅財富之神，夜叉、緊那羅、俱希耶迦首領
Lakshmi*吉祥天女財富之女神, Visnu之妻,騎金蓮
Maruts魔錄多一組風神,常與火比擬，代表以伐由為名者的不同種類之風
Manyu摩尼尤憤怒之神，因陀羅之怒中產生
Mitra密多羅契約神，後與伐樓那成為偶神「密多羅－伐樓那 」
Narayana 那羅衍那毗濕奴化身「世界精神 」
Parjanya 波伽尼耶濃雲和雨神，後附於因陀羅
Parvati*雪山神女濕婆妻
Purusa普魯沙創世的原人，「生命本源」，後與其它神混同
Prsni*波利濕尼天牛之神，神之滋養者，樓陀羅妻
Prthivi*波裡提毗地母，大地化身，最初萌生神
Rahu羅?魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬日月行星
Rudra樓陀羅風暴，憤怒和毀滅之神，濕婆的前身
Sandhya*商底耶曙光女神，梵天之女，濕婆之妻
Sani娑尼土星神
Sanjna*商耆娜毗首竭摩之女，蘇利耶之妻
Sarasvati*娑羅室伐底智慧和優雅女神，娑羅室伐底河女神
Savitr薩維陀利太陽神，行於晝夜交接時
Savitri*莎維德麗聰敏賢慧女神，大梵天或蘇裡耶女，大梵天之妻，凡人故事甚著
Surara*蘇羅娑眾那迦之母
Skanda室犍陀戰神，天界神軍統率者，六頭十二手，濕婆之子
Soma蘇摩酒神，月神，
Surya蘇利耶太陽神,三眼四手
Trita Aptya陀利陀.阿婆提耶空間之神
Tvastar陀濕多製造與創造之神，匠神技術神
Urvasi*廣延天女洪呼王之妻
Ushas*烏莎斯霞光女神
Vac*波耆語言女神
Varuna伐樓那秩序和誠諾之神，宇宙之水化身，地位與因陀羅並列
Vata伐多風神，與伐由近似，有時兼醫療神
Vayu伐由清晨之風神，哈奴曼之父
Visvakarman毗首竭摩創造神，詩神，智者「無所不見者，造一切者」
Vivasvat毗婆濕婆「遍照者」，光明神，阿底提群神之一
Yama閻摩冥界主宰，死亡之神,騎水牛
八方天王
---------------
東方天帝因陀羅
東南方日神蘇利耶
南方死神閻摩
西南方火神阿耆尼
西方法神伐樓那
西北方風神伐由
北方財神俱毗羅
東北方月神蘇摩
八部眾
---------------
天Deva
龍Naga
夜叉Yaksa
干達婆Gandharra
阿修羅Asura
迦樓羅Garuda
緊那羅Kimnara
摩候羅伽Mahoraga
天龍八部
「天龍八部」是佛教當中護持佛法的八大護法神，又稱「龍神八部」或「八部眾」。在八部眾神中，以天部和龍部最為重要，故統稱「天龍八部」。
佛教認為佛陀濟世傳播佛法之時，如果沒有得力的護法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們可以施益於眾生，也可以攝受那些危害佛法的人，各部護法天神具有非凡的神通能力，具足法力，無往不勝。相傳在釋迦牟尼佛過去世未成佛時，「天龍八部」曾對虛空發誓，一旦釋迦成佛，他們都願成為釋迦佛的護法眷屬。「天龍八部」分別為：1、天部；2、阿修羅；3、緊那羅；4、摩侯羅伽；5、龍部；6、夜叉；7、干闥婆；8、迦樓羅。除了天神之外，大多長的十分奇特、威猛。
從兩漢時期佛法傳入中國之後，天龍八部不只成為佛教信眾子弟耳熟能詳的護法神，也逐漸成為民俗信仰的一部分，甚至在很多文學筆記小說中，都成為廣泛應用的素材。著名作家金庸的武俠小說《天龍八部》即取意於佛經裡的「天龍八部」，以象徵一些現世人物。
聖輝大法師曾在北京靈光寺方丈升座儀式上，於釋迦牟尼佛牙塔下法台前卓錫杖曰：
原是如來獅子座，
天龍八部護加持；
貧僧今日來臨此，
恰是法門光大時。
具體如下：
l 天眾（梵名Deva），天即神，音譯為提婆，意譯為天界、天道等，是指六道之中的天道。有天上者和尊貴者之意。天部為天龍八部眾之首。
天界眾生所居住的住所，可分為欲界、色界、無色界，而欲界有六天，色界有四靜慮處十七天，無色界有四處，共是三界二十七天。
天部為八部眾之首，是「天龍八部」當中最重要也是神類最多的一個部。佛教當中經常提到的「二十四諸天」、「四大天王」「八大神將」均在這個部中。著名的護法二十諸天的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱、閻王等皆是。二十諸天常被供奉在大雄寶殿兩側，如杭洲的靈隱寺、北京大慧寺、大同華嚴寺、普陀山慧濟寺等。著名的大梵天（原為婆羅門教的創世神）、帝釋天（原為雷雨神兼戰神）、多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天等等皆屬於天眾。
廣義的天眾包括欲界六天、色界四禪天、無色界四空處天之天眾，但在天龍八部中的天眾應指四天王天以下的低級天眾。
據經典中記載：釋迦牟尼佛降生之前即是欲界兜率天天王。
l 龍眾，（梵名Naga），音譯「那伽」。龍族居住在水中，為興雲降雨之神，這與中國的龍王傳說十分相似。而龍擁有大量的珠寶，是海裡的富豪。龍為護持佛法的天龍八部眾之一。
龍族的領袖稱為龍王，他們具有強大的威力，常為佛陀的守護者。如善住龍王、婆難陀龍王等，都是行大乘佛法、精進修行的龍王。
《華嚴經》中載無量諸大龍王，如毗樓博叉龍王、娑竭羅龍王等，莫不勤力、興雲布雨，令眾生熱惱消滅。
在《佛母大孔雀明王經》中說，龍王有時行於地上，也常居於空中，恆常住在勝妙高山或在水中。
l 夜叉（梵名Yaksa），飛天者又名羅剎、藥叉、閱叉、悅叉，意譯為勇健、輕捷、貴人或威德。意譯為「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。屬天龍八部眾之一。
依據《長阿含經》卷十二《大會經》、《大毗婆沙論》卷一三三及《順正理論》卷三十一等所記載，夜叉為北方毗沙門天的眷屬，守護忉利天等諸天，同受諸天種種富樂，並具威勢。
夜叉一手持劍，一手持弓，劍為兵器名，兩邊有刃，中間有脊。在佛堂中常以劍之銳利能斷，象徵般若智慧。弓，也稱弓箭，為武器的一種，一般是用堅韌的木材作弓身，內附以角，外附以筋，用絲作弦，用來射箭。經典中常以弓箭來比喻射害一切眾生煩惱，一切厭離菩提之心，一切無法成佛之障礙，射中眾生最深層的光明。常見於懷愛本尊之持物。
夜叉的故事在中國民間流傳很廣泛，它不但是地獄中的鬼卒，還是四海龍王的巡羅兵——巡海夜叉。夜叉形象兇惡而猙獰，所以《紅樓夢》中的賈璉，背地裡大罵自已的老婆王熙鳳是「夜叉星」。至今人們還把兇惡厲害的女人叫做「母老虎」或「母夜叉」。
被人稱為惡鬼的夜叉竟被釋迦佛祖收為護法天神，實在有些奇怪，這似乎與佛佗救人度人的主旨大相逕庭，抑或因其勇健輕捷能騰空地行，有如《封神榜》裡的雷震子、土行孫，佛門看中了他的武藝。
佛教中，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其來源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為「真誠者」。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
l 干闥婆（梵名Gandharva），又音譯為健達縛、干沓婆等，意譯為食香、尋香、香行等，又或名為樂神、香神、香音神、執樂天等，為天龍八部眾之一。是香神，又是樂神，多達6000多位。他們在佛面前彈琴唱讚歌時，『三千世界皆為震動」。這是佛國的中央民族樂團。傳說其不食酒肉，惟以香氣為食，故而名之。
依《注維摩經》卷一、《維摩經玄疏》卷五所說，干闥婆神常住地上之寶山中，有時升忉利天奏樂，善彈琴，作種種雅樂，悉皆能妙。
原為婆羅門教崇拜的群神，據稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。干闥婆是佛教中歡樂吉祥的象徵。大多被描述為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，極為優美。在古印度神話中，他們屬於半神，熟諳並揭示上天的奧秘和聖理，被視為太陽光焰的化身。相傳，他們為天神備制蘇摩酒。干闥婆在神話中是帝釋天的樂師，而且與蘇摩極有淵源。
干闥婆據稱是奉侍帝釋天而司雅樂之神。《智度論》卷十稱：干闥婆王「至佛所彈琴贊佛，三千世界皆為震動」。這是一大群專為佛陀頌唱讚歌的佛門音樂家。干闥婆還是佛教中歡樂吉祥的象徵。我國甘肅敦煌壁畫中的飛天就是中國化的干闥婆。中國化的飛天都是少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄舞，極為優美。
古印度人將幼現於空中之樓閣山川（亦即海市蜃樓）稱為干闥婆城（梵名Gan dharvanagara），意譯為尋香城。相傳是干闥婆神於空中所化現，所以稱為干闥婆城。
l 迦樓羅（梵名Garuda）漢譯有伽樓羅、金翅鳥、妙翅鳥等名，又稱之為大鵬金翅鳥。就是金翅鳥神，大得不得了，兩隻翅膀張開，就有336萬里！他以蛇為食，可除掉世間各種毒蛇，益於眾生。中國的神魔小說中，把他說成是在佛爺頭上護法的大鵬金翅鳥。在印度神話中是一種性格猛烈的大鳥，相傳為毗濕奴天的乘騎。在佛教裡，則是天龍八部眾之一。
依佛典所載，迦樓羅的翅膀是由眾寶交織而成，所以又稱金翅鳥或妙翅鳥。金翅鳥軀體極大，兩翅相去三百三十六萬里！這要比莊子《逍遙游》中的鯤鵬大得多了。這位迦樓羅，在中國被說成是在佛陀頭上的一個護法神--大鵬金翅鳥。《西遊記》中有個獅駝國，三個魔王分別是獅王、象王和大鵬金翅鳥，以三魔頭本領最是了得，連曾大鬧天宮的孫悟空也奈何他不得，後來還是被如來佛祖收伏，現本相大鵬金翅鳥，在如來頭頂光焰上做了個護法天神。
在古印度神話中是大神毗濕奴的坐騎，眾鳥之王。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。金翅鳥碩大無比，兩翅張開達數百萬里，據稱每天要食龍王一條，諸龍五百。迦樓羅雙手所持的樂器為笛子，通常以竹製成，上有小孔，以直吹或橫吹發聲，能吹奏出美妙的音樂。
在我國膾炙人口的《說岳全傳》中即運用與迦樓羅有關故事，來作該書的楔子。該書說：岳飛原是金翅鳥王轉世，秦檜即是前生曾被金翅鳥啄傷左眼的龍王。女真國的金兀朮，則是赤須龍所轉世。為了平服這些龍王轉世所興起的劫難，所以佛陀才派金翅鳥降生人間。這種神話，頗可以看出佛教故事對中國小說的影響。
l 緊那羅（梵名Kimnara），又音譯作緊捺羅、真陀羅，意譯為人非人，疑神，又譯作歌神、樂神。緊那羅中文又譯成「疑神」這是由於他頭上長了角，似人非人，似天非天，有點令人疑惑不定，所以名為疑神，為天龍八部眾之一。
據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。是帝釋天的樂神之一。緊那羅，是印度語，他與干闥婆同為諸天的音樂神，與干闥婆各有分工，與干闥婆所不同的是，干閱婆專管演唱俗樂，所演奏的是通俗樂曲，屬流行歌曲演奏演唱家，緊那羅則專門演奏法樂，即嚴肅音樂演奏演唱家，是專業音樂家。在大乘諸經中，緊那羅眾常列席於佛陀的說法會中，並以歌伎舞樂來供養、讚頌佛陀。
另於《慧琳音義》卷十一則說：「緊那羅，音樂天也，有美妙音聲能作歌舞。男則馬首人身能歌，女則端正能舞，此天女多與干闥婆天為妻室也。」在經典中經常可以看到緊那羅演奏美妙的音樂、莊嚴道場、護持佛法的記載。
l 阿修羅（梵名Asura），音譯作阿素羅、阿素絡等，意思是無端，容貌醜陋之意。其含義有三：一為非天，因鄰次於諸天而不同於諸天，故名為非天；二為無端正，是說阿修羅容貌醜陋無比，但佛經上又說：阿修羅男容貌醜陋，阿修羅女卻相貌端麗；三為無酒，是說阿修羅不飲酒。阿修羅亦為天龍八部眾之一。
阿修羅眾原為古印度最古老的諸惡神之一，生性多疑好怒，爭強好勝，常與帝釋天所率領的天眾相對抗，是凶狠好戰之神。阿修羅王常常和帝釋天戰鬥，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而無美女，相互妒忌搶奪，相互爭戰。人們把他們爭戰的戰場叫「修羅場」。
但阿修羅又曾做過不少佈施功德之事，所以也有不少福德，並成為佛法的守護者。在佛典中，每每可見到他們歡喜地守護釋尊、擁護正法、信受奉行佛法的記載。
l 摩候落伽（梵名Mahoraga），譯為大智行或大蟒神，也屬樂神，音譯又作摩呼羅伽、摩伏勒，為天龍八部眾之一。
《慧琳音義》卷十一說：「摩休勒（摩候落伽）是樂神之類，其形人身而蛇首也。」又《維摩經略疏》卷二說「摩候羅伽，此是蟒神，亦云地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹，毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而食之」。此是以摩候落伽為無足、腹行之蟒神。在佛典中常見其與其它天龍八部眾一起參與佛陀法會、護持佛法。古印度是個多蛇並崇拜蛇的國家。大蟒神也被吸收為護法神。
以上八部，以天眾和龍眾最為重要，故統稱「天龍八部」。此八部總為以人眼不能見者，故謂之冥眾八部，八部中天龍之神驗殊勝，故曰天龍八部，又名龍神八部。八部中阿修羅為六道中的一道，夜叉、干闥婆、緊那羅等應為鬼道，龍、迦樓羅、摩?羅迦應為畜生道。
十二阿底提·八婆蘇·十一樓陀羅
阿底提十二子－－迦葉波與阿底提*[Aditi,達剎第三女]所生
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1.陀陀Dhata
2.友善神阿厘耶門Aryaman
3.契約神密多羅Mitra
4.天帝因陀羅/帝釋天Indra/Sakra
5.水神伐樓那Varuna
6.鴦捨Amsa【大約與祭祀儀理相關】
7.財富神跋伽Bhaga
8.太陽神毗婆濕婆Vivasvan【遍照者，後和蘇裡耶合併】
9.道路神普善Pusa【太陽-豐饒-通路神】
10.太陽神薩維陀利Savitr【晝夜交接之太陽】
11.匠神陀濕多Tvastar
12.守護神毗濕奴Visnu
八婆蘇Vasus【八種自然現象的代表神，也說是迦葉波後代】
-----------------------------------------------------
1.大地支撐者陀羅Dhara或地母波裡提毗* Prthivi
2.北極星之主陀魯婆Dhruva
3.月神蘇摩Soma
4.水神/晝神阿訶濕Ahas或天宇神帝奧斯Dyaus
5.風神阿尼羅Anila或風神伐由Vayu
6.曙光之神波羅底優娑Pratyusa
7.金星波羅婆娑Prabhasa
8.火神阿耆尼Agni/阿那羅Anala【神通最大者，為眾婆蘇首領】
十一樓陀羅Rudras【風暴/毀滅相關神，濕婆前身】
----------------------------------------------------
1.阿者迦波陀Ajaikapat
2.阿希哩布陀尼耶Ahirbudhnya
3.毗魯伯剎Virupaksa
4.蘇哩濕波羅Suresvara
5.結耶恩陀Jayanta
6.波胡魯波Bahurupa
7.阿波羅耆陀Aparajita
8.娑維陀羅Savitra
9.陀哩耶波迦Tryambaka
10.毗婆私婆多Vaicasvata
11.訶羅Hara
四大天王恐怕是佛教國家裡名氣最大的神將，他們四位在天王殿中享受供奉。
佛教吸取印度古代神話傳說和古印度教中關於「天」的種種說法，提出「三界說」。三界即欲界、色界、無色界，世間一切「有情眾生」皆在三界中「輪迴」不已。三界中欲界為最低一界，人類社會居此界，地獄、餓鬼、畜生居此界，諸天神亦居此界。不過，天神住在此界天上，天有六重，即「六欲天」，第一重叫「四天王天」，離人世最近。這裡就是四大天王的住處。
佛經說，四天王天就在著名的須彌山山腰，那裡聳立著一座犍陀羅山，此山有四山峰，稱須彌四寶山，「四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。」四天王的任務是各護一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱「護世四天王」。
東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲冑，手持琵琶。「多羅吒」是梵文的音譯，意譯「持國」，「持國」的意思就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。（既然同為樂神，那麼干闥婆王是持國天也就不奇怪了）
南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲冑，手握寶劍。「毗琉璃」是梵文的音譯，意譯「增長」。「增長」指能傳令眾生，增長善根，護持佛法。手持寶劍，為的是保護佛法，不受侵犯。
西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲冑，手中纏一龍。「毗留博叉」意譯「廣目」，即能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。他為群龍領袖，故手持一龍（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。
北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲冑，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠----銀鼠。「毗沙門」意譯即「多聞」，比喻福、德之名聞於四方。手持寶傘，用以制服魔眾，保護人民財富。
四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門。他是古印度教的一位天神，又名施財天，在印度古神話中既是北方的守護神，又是財富之神，故在四天王中信徒最多。（在《聖傳》書裡也算四天王中最「出名」的）另外哈里波特中文網的羅藍莉這樣原創地寫道：為帝釋天工作，守護著須彌山四周，具有軍神性質的四個強力的天神。
北方多聞天
東方持國天
南方增長天
西方廣目天
原本在印度是以菩薩的形象出現，然而到了中國之後，卻成為穿著甲冑的武將了。
《西方廣目天》
四天王中西方的守護神。與其它三天相同穿著著甲冑，在眉間有第三隻眼睛。平常身上的武器是三叉戢，右手持筆，左手持書。身邊往往有龍王跟著。在日本有人稱之為毗樓博叉天，梵語中的發音為"Virupaksa "，意思是『有不平常的眼睛』，這個字同時也是印度教中最崇高的大神Siva的別名。一般認為所謂的四天的源流是來自於古印度教的護世神，而其中廣目天留有深厚的Siva神的影子。像是三隻眼、以及三叉戢等等。跟其餘的三天作比較，廣目天往往顯得比較理性的，一方面也可能是由於他手上拿的是筆和書卷的關係吧？代表的是『知性』。
《東方持國天》
四天王中東方的守護神，一般以穿著皮甲的樣貌出現。身上多佩帶寶劍、槍以及寶珠。在梵語中，是念作" Dhrtarastra "的。而持國天的配下往往有八部眾的干闥婆王以及畢捨遮，有的時候則把干闥婆王和持國天視作同一人。代表『守護』。
《南方增長天》
四天王南方的守護神，基本是是形象最不統一的四天。往往要從他所在的方位以及消去法，才能得知他是增長天。通常手上拿的是鉾或劍。緋色的臉是他的特徵。梵語的念法是" Virudhaka "，本身具有『增加』的意味。配下有鳩盤茶、薜荔多。增長天本身在四天裡所代表的，主要是『力量』。
《北方多聞天》
四天王中最強的天部，守護北方。右手持鉾，左手托塔，中國人或有稱之為『托塔天王』的。具有一些富神、福神的形象，妻子為七福神中的吉祥天。
在印度教中稱為" Kubera"，翻成漢字就是『俱吠羅』，是財寶之神。如果被單獨供奉的多聞天，往往被稱為『毗沙門天』，這個是梵語中" Vaisravana"的音譯。他的配下有夜叉以及羅剎，有的時候被視作統率魔族的鬼神之王。
Digest, India
至高三主神
-----------------------
大梵天(婆羅賀摩) Brahma
遍入天(毗濕奴) Visnu
大自在天(濕婆) Siva
-----------------------
三界主要神
天界帝奧斯，蘇利耶，雙馬童
空界因陀羅，伐樓那
地界阿耆尼
－－－－－－－－－－－－
Aditi*阿底提六或八阿底提群神之母
Agni阿耆尼火神,三腳七手三頭,統攝地界
Anila阿尼羅風神，婆蘇群神之一
Apa阿婆水神，婆蘇群神之一
Aryaman阿厘耶門無所不在之友善和賜福神，阿底提群神之一
Aruna阿魯諾黎明神，其母毗那陀未待其長大便打破其卵
Asvin雙馬童/阿須雲孿生兄弟，常伴隨太陽神
Bhaga跋伽賦予財富之神，阿底提群神之一
Brhaspati祈禱主/毗訶跋提掌祈禱祭祀之神，神力之源
Budha布陀水星，蘇摩之子
Chamunda*恰門陀黑色女神，難近母額中生出的降魔女神
Daksa達剎參與創世的早期老神，阿底提群神之一
Devi*提毗濕婆之妻，有多種化生的大神
Dhanvantari檀凡陀厘醫神，或毗濕奴化身
Dhruva陀魯婆北極星，堅定苦修之神，婆蘇群神之一
Diti*底提達剎長女，迦葉波之妻，阿修羅始祖母
Dyaus帝奧斯天宇神，早期諸神之父，最初萌生神，與地神Prthivi為配偶神
Durga*難近母雪山神女化身，女戰神，世界守護和毀滅神，十手騎獅
Ganga*恆河女神恆河下凡與福生王生毗濕摩
Gayatri*迦耶德麗大梵天之妻，《吠陀》之母
Ida*伊陀畜牧和祭奠儀式之女神
Indra因陀羅眾神之王,天空,暴風,雨水之神(帝釋天),統攝空界
Kala迦羅時光之神
Kalaka*迦羅迦達剎之女，迦葉波之妻，生六萬檀那婆
Kali*迦梨女神濕婆妻化身之一，即黑身形象的難近母破壞之神,三眼四手
Kama迦摩愛神，主宰慾望，天女和仙女的主宰
Khatvanga迦希吉夜戰神，即「室犍陀 」
Kubera 俱毗羅財富之神，夜叉、緊那羅、俱希耶迦首領
Lakshmi*吉祥天女財富之女神, Visnu之妻,騎金蓮
Maruts魔錄多一組風神,常與火比擬，代表以伐由為名者的不同種類之風
Manyu摩尼尤憤怒之神，因陀羅之怒中產生
Mitra密多羅契約神，後與伐樓那成為偶神「密多羅－伐樓那 」
Narayana 那羅衍那毗濕奴化身「世界精神 」
Parjanya 波伽尼耶濃雲和雨神，後附於因陀羅
Parvati*雪山神女濕婆妻
Purusa普魯沙創世的原人，「生命本源」，後與其它神混同
Prsni*波利濕尼天牛之神，神之滋養者，樓陀羅妻
Prthivi*波裡提毗地母，大地化身，最初萌生神
Rahu羅?魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬日月行星
Rudra樓陀羅風暴，憤怒和毀滅之神，濕婆的前身
Sandhya*商底耶曙光女神，梵天之女，濕婆之妻
Sani娑尼土星神
Sanjna*商耆娜毗首竭摩之女，蘇利耶之妻
Sarasvati*娑羅室伐底智慧和優雅女神，娑羅室伐底河女神
Savitr薩維陀利太陽神，行於晝夜交接時
Savitri*莎維德麗聰敏賢慧女神，大梵天或蘇裡耶女，大梵天之妻，凡人故事甚著
Surara*蘇羅娑眾那迦之母
Skanda室犍陀戰神，天界神軍統率者，六頭十二手，濕婆之子
Soma蘇摩酒神，月神，
Surya蘇利耶太陽神,三眼四手
Trita Aptya陀利陀.阿婆提耶空間之神
Tvastar陀濕多製造與創造之神，匠神技術神
Urvasi*廣延天女洪呼王之妻
Ushas*烏莎斯霞光女神
Vac*波耆語言女神
Varuna伐樓那秩序和誠諾之神，宇宙之水化身，地位與因陀羅並列
Vata伐多風神，與伐由近似，有時兼醫療神
Vayu伐由清晨之風神，哈奴曼之父
Visvakarman毗首竭摩創造神，詩神，智者「無所不見者，造一切者」
Vivasvat毗婆濕婆「遍照者」，光明神，阿底提群神之一
Yama閻摩冥界主宰，死亡之神,騎水牛
八方天王
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東方天帝因陀羅
東南方日神蘇利耶
南方死神閻摩
西南方火神阿耆尼
西方法神伐樓那
西北方風神伐由
北方財神俱毗羅
東北方月神蘇摩
八部眾
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天Deva
龍Naga
夜叉Yaksa
干達婆Gandharra
阿修羅Asura
迦樓羅Garuda
緊那羅Kimnara
摩候羅伽Mahoraga
天龍八部
「天龍八部」是佛教當中護持佛法的八大護法神，又稱「龍神八部」或「八部眾」。在八部眾神中，以天部和龍部最為重要，故統稱「天龍八部」。
佛教認為佛陀濟世傳播佛法之時，如果沒有得力的護法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們可以施益於眾生，也可以攝受那些危害佛法的人，各部護法天神具有非凡的神通能力，具足法力，無往不勝。相傳在釋迦牟尼佛過去世未成佛時，「天龍八部」曾對虛空發誓，一旦釋迦成佛，他們都願成為釋迦佛的護法眷屬。「天龍八部」分別為：1、天部；2、阿修羅；3、緊那羅；4、摩侯羅伽；5、龍部；6、夜叉；7、干闥婆；8、迦樓羅。除了天神之外，大多長的十分奇特、威猛。
從兩漢時期佛法傳入中國之後，天龍八部不只成為佛教信眾子弟耳熟能詳的護法神，也逐漸成為民俗信仰的一部分，甚至在很多文學筆記小說中，都成為廣泛應用的素材。著名作家金庸的武俠小說《天龍八部》即取意於佛經裡的「天龍八部」，以象徵一些現世人物。
聖輝大法師曾在北京靈光寺方丈升座儀式上，於釋迦牟尼佛牙塔下法台前卓錫杖曰：
原是如來獅子座，
天龍八部護加持；
貧僧今日來臨此，
恰是法門光大時。
具體如下：
l 天眾（梵名Deva），天即神，音譯為提婆，意譯為天界、天道等，是指六道之中的天道。有天上者和尊貴者之意。天部為天龍八部眾之首。
天界眾生所居住的住所，可分為欲界、色界、無色界，而欲界有六天，色界有四靜慮處十七天，無色界有四處，共是三界二十七天。
天部為八部眾之首，是「天龍八部」當中最重要也是神類最多的一個部。佛教當中經常提到的「二十四諸天」、「四大天王」「八大神將」均在這個部中。著名的護法二十諸天的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱、閻王等皆是。二十諸天常被供奉在大雄寶殿兩側，如杭洲的靈隱寺、北京大慧寺、大同華嚴寺、普陀山慧濟寺等。著名的大梵天（原為婆羅門教的創世神）、帝釋天（原為雷雨神兼戰神）、多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天等等皆屬於天眾。
廣義的天眾包括欲界六天、色界四禪天、無色界四空處天之天眾，但在天龍八部中的天眾應指四天王天以下的低級天眾。
據經典中記載：釋迦牟尼佛降生之前即是欲界兜率天天王。
l 龍眾，（梵名Naga），音譯「那伽」。龍族居住在水中，為興雲降雨之神，這與中國的龍王傳說十分相似。而龍擁有大量的珠寶，是海裡的富豪。龍為護持佛法的天龍八部眾之一。
龍族的領袖稱為龍王，他們具有強大的威力，常為佛陀的守護者。如善住龍王、婆難陀龍王等，都是行大乘佛法、精進修行的龍王。
《華嚴經》中載無量諸大龍王，如毗樓博叉龍王、娑竭羅龍王等，莫不勤力、興雲布雨，令眾生熱惱消滅。
在《佛母大孔雀明王經》中說，龍王有時行於地上，也常居於空中，恆常住在勝妙高山或在水中。
l 夜叉（梵名Yaksa），飛天者又名羅剎、藥叉、閱叉、悅叉，意譯為勇健、輕捷、貴人或威德。意譯為「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。屬天龍八部眾之一。
依據《長阿含經》卷十二《大會經》、《大毗婆沙論》卷一三三及《順正理論》卷三十一等所記載，夜叉為北方毗沙門天的眷屬，守護忉利天等諸天，同受諸天種種富樂，並具威勢。
夜叉一手持劍，一手持弓，劍為兵器名，兩邊有刃，中間有脊。在佛堂中常以劍之銳利能斷，象徵般若智慧。弓，也稱弓箭，為武器的一種，一般是用堅韌的木材作弓身，內附以角，外附以筋，用絲作弦，用來射箭。經典中常以弓箭來比喻射害一切眾生煩惱，一切厭離菩提之心，一切無法成佛之障礙，射中眾生最深層的光明。常見於懷愛本尊之持物。
夜叉的故事在中國民間流傳很廣泛，它不但是地獄中的鬼卒，還是四海龍王的巡羅兵——巡海夜叉。夜叉形象兇惡而猙獰，所以《紅樓夢》中的賈璉，背地裡大罵自已的老婆王熙鳳是「夜叉星」。至今人們還把兇惡厲害的女人叫做「母老虎」或「母夜叉」。
被人稱為惡鬼的夜叉竟被釋迦佛祖收為護法天神，實在有些奇怪，這似乎與佛佗救人度人的主旨大相逕庭，抑或因其勇健輕捷能騰空地行，有如《封神榜》裡的雷震子、土行孫，佛門看中了他的武藝。
佛教中，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其來源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為「真誠者」。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
l 干闥婆（梵名Gandharva），又音譯為健達縛、干沓婆等，意譯為食香、尋香、香行等，又或名為樂神、香神、香音神、執樂天等，為天龍八部眾之一。是香神，又是樂神，多達6000多位。他們在佛面前彈琴唱讚歌時，『三千世界皆為震動」。這是佛國的中央民族樂團。傳說其不食酒肉，惟以香氣為食，故而名之。
依《注維摩經》卷一、《維摩經玄疏》卷五所說，干闥婆神常住地上之寶山中，有時升忉利天奏樂，善彈琴，作種種雅樂，悉皆能妙。
原為婆羅門教崇拜的群神，據稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。干闥婆是佛教中歡樂吉祥的象徵。大多被描述為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，極為優美。在古印度神話中，他們屬於半神，熟諳並揭示上天的奧秘和聖理，被視為太陽光焰的化身。相傳，他們為天神備制蘇摩酒。干闥婆在神話中是帝釋天的樂師，而且與蘇摩極有淵源。
干闥婆據稱是奉侍帝釋天而司雅樂之神。《智度論》卷十稱：干闥婆王「至佛所彈琴贊佛，三千世界皆為震動」。這是一大群專為佛陀頌唱讚歌的佛門音樂家。干闥婆還是佛教中歡樂吉祥的象徵。我國甘肅敦煌壁畫中的飛天就是中國化的干闥婆。中國化的飛天都是少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄舞，極為優美。
古印度人將幼現於空中之樓閣山川（亦即海市蜃樓）稱為干闥婆城（梵名Gan dharvanagara），意譯為尋香城。相傳是干闥婆神於空中所化現，所以稱為干闥婆城。
l 迦樓羅（梵名Garuda）漢譯有伽樓羅、金翅鳥、妙翅鳥等名，又稱之為大鵬金翅鳥。就是金翅鳥神，大得不得了，兩隻翅膀張開，就有336萬里！他以蛇為食，可除掉世間各種毒蛇，益於眾生。中國的神魔小說中，把他說成是在佛爺頭上護法的大鵬金翅鳥。在印度神話中是一種性格猛烈的大鳥，相傳為毗濕奴天的乘騎。在佛教裡，則是天龍八部眾之一。
依佛典所載，迦樓羅的翅膀是由眾寶交織而成，所以又稱金翅鳥或妙翅鳥。金翅鳥軀體極大，兩翅相去三百三十六萬里！這要比莊子《逍遙游》中的鯤鵬大得多了。這位迦樓羅，在中國被說成是在佛陀頭上的一個護法神--大鵬金翅鳥。《西遊記》中有個獅駝國，三個魔王分別是獅王、象王和大鵬金翅鳥，以三魔頭本領最是了得，連曾大鬧天宮的孫悟空也奈何他不得，後來還是被如來佛祖收伏，現本相大鵬金翅鳥，在如來頭頂光焰上做了個護法天神。
在古印度神話中是大神毗濕奴的坐騎，眾鳥之王。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。金翅鳥碩大無比，兩翅張開達數百萬里，據稱每天要食龍王一條，諸龍五百。迦樓羅雙手所持的樂器為笛子，通常以竹製成，上有小孔，以直吹或橫吹發聲，能吹奏出美妙的音樂。
在我國膾炙人口的《說岳全傳》中即運用與迦樓羅有關故事，來作該書的楔子。該書說：岳飛原是金翅鳥王轉世，秦檜即是前生曾被金翅鳥啄傷左眼的龍王。女真國的金兀朮，則是赤須龍所轉世。為了平服這些龍王轉世所興起的劫難，所以佛陀才派金翅鳥降生人間。這種神話，頗可以看出佛教故事對中國小說的影響。
l 緊那羅（梵名Kimnara），又音譯作緊捺羅、真陀羅，意譯為人非人，疑神，又譯作歌神、樂神。緊那羅中文又譯成「疑神」這是由於他頭上長了角，似人非人，似天非天，有點令人疑惑不定，所以名為疑神，為天龍八部眾之一。
據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。是帝釋天的樂神之一。緊那羅，是印度語，他與干闥婆同為諸天的音樂神，與干闥婆各有分工，與干闥婆所不同的是，干閱婆專管演唱俗樂，所演奏的是通俗樂曲，屬流行歌曲演奏演唱家，緊那羅則專門演奏法樂，即嚴肅音樂演奏演唱家，是專業音樂家。在大乘諸經中，緊那羅眾常列席於佛陀的說法會中，並以歌伎舞樂來供養、讚頌佛陀。
另於《慧琳音義》卷十一則說：「緊那羅，音樂天也，有美妙音聲能作歌舞。男則馬首人身能歌，女則端正能舞，此天女多與干闥婆天為妻室也。」在經典中經常可以看到緊那羅演奏美妙的音樂、莊嚴道場、護持佛法的記載。
l 阿修羅（梵名Asura），音譯作阿素羅、阿素絡等，意思是無端，容貌醜陋之意。其含義有三：一為非天，因鄰次於諸天而不同於諸天，故名為非天；二為無端正，是說阿修羅容貌醜陋無比，但佛經上又說：阿修羅男容貌醜陋，阿修羅女卻相貌端麗；三為無酒，是說阿修羅不飲酒。阿修羅亦為天龍八部眾之一。
阿修羅眾原為古印度最古老的諸惡神之一，生性多疑好怒，爭強好勝，常與帝釋天所率領的天眾相對抗，是凶狠好戰之神。阿修羅王常常和帝釋天戰鬥，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而無美女，相互妒忌搶奪，相互爭戰。人們把他們爭戰的戰場叫「修羅場」。
但阿修羅又曾做過不少佈施功德之事，所以也有不少福德，並成為佛法的守護者。在佛典中，每每可見到他們歡喜地守護釋尊、擁護正法、信受奉行佛法的記載。
l 摩候落伽（梵名Mahoraga），譯為大智行或大蟒神，也屬樂神，音譯又作摩呼羅伽、摩伏勒，為天龍八部眾之一。
《慧琳音義》卷十一說：「摩休勒（摩候落伽）是樂神之類，其形人身而蛇首也。」又《維摩經略疏》卷二說「摩候羅伽，此是蟒神，亦云地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹，毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而食之」。此是以摩候落伽為無足、腹行之蟒神。在佛典中常見其與其它天龍八部眾一起參與佛陀法會、護持佛法。古印度是個多蛇並崇拜蛇的國家。大蟒神也被吸收為護法神。
以上八部，以天眾和龍眾最為重要，故統稱「天龍八部」。此八部總為以人眼不能見者，故謂之冥眾八部，八部中天龍之神驗殊勝，故曰天龍八部，又名龍神八部。八部中阿修羅為六道中的一道，夜叉、干闥婆、緊那羅等應為鬼道，龍、迦樓羅、摩?羅迦應為畜生道。
十二阿底提·八婆蘇·十一樓陀羅
阿底提十二子－－迦葉波與阿底提*[Aditi,達剎第三女]所生
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1.陀陀Dhata
2.友善神阿厘耶門Aryaman
3.契約神密多羅Mitra
4.天帝因陀羅/帝釋天Indra/Sakra
5.水神伐樓那Varuna
6.鴦捨Amsa【大約與祭祀儀理相關】
7.財富神跋伽Bhaga
8.太陽神毗婆濕婆Vivasvan【遍照者，後和蘇裡耶合併】
9.道路神普善Pusa【太陽-豐饒-通路神】
10.太陽神薩維陀利Savitr【晝夜交接之太陽】
11.匠神陀濕多Tvastar
12.守護神毗濕奴Visnu
八婆蘇Vasus【八種自然現象的代表神，也說是迦葉波後代】
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1.大地支撐者陀羅Dhara或地母波裡提毗* Prthivi
2.北極星之主陀魯婆Dhruva
3.月神蘇摩Soma
4.水神/晝神阿訶濕Ahas或天宇神帝奧斯Dyaus
5.風神阿尼羅Anila或風神伐由Vayu
6.曙光之神波羅底優娑Pratyusa
7.金星波羅婆娑Prabhasa
8.火神阿耆尼Agni/阿那羅Anala【神通最大者，為眾婆蘇首領】
十一樓陀羅Rudras【風暴/毀滅相關神，濕婆前身】
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1.阿者迦波陀Ajaikapat
2.阿希哩布陀尼耶Ahirbudhnya
3.毗魯伯剎Virupaksa
4.蘇哩濕波羅Suresvara
5.結耶恩陀Jayanta
6.波胡魯波Bahurupa
7.阿波羅耆陀Aparajita
8.娑維陀羅Savitra
9.陀哩耶波迦Tryambaka
10.毗婆私婆多Vaicasvata
11.訶羅Hara
四大天王恐怕是佛教國家裡名氣最大的神將，他們四位在天王殿中享受供奉。
佛教吸取印度古代神話傳說和古印度教中關於「天」的種種說法，提出「三界說」。三界即欲界、色界、無色界，世間一切「有情眾生」皆在三界中「輪迴」不已。三界中欲界為最低一界，人類社會居此界，地獄、餓鬼、畜生居此界，諸天神亦居此界。不過，天神住在此界天上，天有六重，即「六欲天」，第一重叫「四天王天」，離人世最近。這裡就是四大天王的住處。
佛經說，四天王天就在著名的須彌山山腰，那裡聳立著一座犍陀羅山，此山有四山峰，稱須彌四寶山，「四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。」四天王的任務是各護一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱「護世四天王」。
東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲冑，手持琵琶。「多羅吒」是梵文的音譯，意譯「持國」，「持國」的意思就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。（既然同為樂神，那麼干闥婆王是持國天也就不奇怪了）
南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲冑，手握寶劍。「毗琉璃」是梵文的音譯，意譯「增長」。「增長」指能傳令眾生，增長善根，護持佛法。手持寶劍，為的是保護佛法，不受侵犯。
西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲冑，手中纏一龍。「毗留博叉」意譯「廣目」，即能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。他為群龍領袖，故手持一龍（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。
北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲冑，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠----銀鼠。「毗沙門」意譯即「多聞」，比喻福、德之名聞於四方。手持寶傘，用以制服魔眾，保護人民財富。
四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門。他是古印度教的一位天神，又名施財天，在印度古神話中既是北方的守護神，又是財富之神，故在四天王中信徒最多。（在《聖傳》書裡也算四天王中最「出名」的）另外哈里波特中文網的羅藍莉這樣原創地寫道：為帝釋天工作，守護著須彌山四周，具有軍神性質的四個強力的天神。
北方多聞天
東方持國天
南方增長天
西方廣目天
原本在印度是以菩薩的形象出現，然而到了中國之後，卻成為穿著甲冑的武將了。
《西方廣目天》
四天王中西方的守護神。與其它三天相同穿著著甲冑，在眉間有第三隻眼睛。平常身上的武器是三叉戢，右手持筆，左手持書。身邊往往有龍王跟著。在日本有人稱之為毗樓博叉天，梵語中的發音為"Virupaksa "，意思是『有不平常的眼睛』，這個字同時也是印度教中最崇高的大神Siva的別名。一般認為所謂的四天的源流是來自於古印度教的護世神，而其中廣目天留有深厚的Siva神的影子。像是三隻眼、以及三叉戢等等。跟其餘的三天作比較，廣目天往往顯得比較理性的，一方面也可能是由於他手上拿的是筆和書卷的關係吧？代表的是『知性』。
《東方持國天》
四天王中東方的守護神，一般以穿著皮甲的樣貌出現。身上多佩帶寶劍、槍以及寶珠。在梵語中，是念作" Dhrtarastra "的。而持國天的配下往往有八部眾的干闥婆王以及畢捨遮，有的時候則把干闥婆王和持國天視作同一人。代表『守護』。
《南方增長天》
四天王南方的守護神，基本是是形象最不統一的四天。往往要從他所在的方位以及消去法，才能得知他是增長天。通常手上拿的是鉾或劍。緋色的臉是他的特徵。梵語的念法是" Virudhaka "，本身具有『增加』的意味。配下有鳩盤茶、薜荔多。增長天本身在四天裡所代表的，主要是『力量』。
《北方多聞天》
四天王中最強的天部，守護北方。右手持鉾，左手托塔，中國人或有稱之為『托塔天王』的。具有一些富神、福神的形象，妻子為七福神中的吉祥天。
在印度教中稱為" Kubera"，翻成漢字就是『俱吠羅』，是財寶之神。如果被單獨供奉的多聞天，往往被稱為『毗沙門天』，這個是梵語中" Vaisravana"的音譯。他的配下有夜叉以及羅剎，有的時候被視作統率魔族的鬼神之王。
一場關於IQ的戰爭
天空 息樂園 - Don't trouble trouble until trouble troubles you. - by 固體彩虹:
一場關於IQ的戰爭
Saturday, 22. October 2005, 13:34:32
Google, IQ, Microsoft
Richard Karlgaard 在福布斯雜誌中一篇名為Talent Wars的文章中提到：
12年前一次我在飛機上問Bill：「Micorsoft最擔心的競爭對手是誰？」他回答說是高盛，當時我驚異的看著他問道「難道Microsoft打算開展銀行業務？」他笑著說：「不，還是軟件；我們進行的是IQ業務，Microsoft必須贏得這場關於IQ的戰爭，否則我們就輸掉了未來。我們並不擔心Lotus和IBM，因為那些聰明的傢伙更願意來我們這裡，在這場爭奪IQ的戰爭中，我們的競爭對手是高盛和摩根士丹利。」
12年後的今天，擁有60,000員工的 Microsoft的年銷售額已接近$400億，平均每個員工$650,000，是IBM的兩倍多；而擁有4,000員工的Google年銷售已經超過了$60億，平均每個員工為$1,500,000，近乎是Microsoft的三倍。
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Saturday, 22. October 2005, 13:34:32
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Friday, October 28, 2005
Thursday, October 27, 2005
[試用]Picasa2
我本來還在想ACDSee就很好用了
為什麼要改用Picasa呢?
沒想到試用之後，覺得PIcasa2還蠻好用的~哈，
特別是在取名字方面，除了可以建立標籤，還可以建立關鍵字，這樣子以後命名就方便多了。
而且使用起來比較人性化，滾輪滾來滾去的也很快
不過還是要跟acdsee搭著用，這樣才可以找像是光碟裡的圖檔
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Wednesday, October 26, 2005
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軟件工具應用的得與失－－社會性軟件學習應用必然趨勢.txt
軟件工具應用的得與失－－社會性軟件學習應用必然趨勢
轉自 xiuli』Blog of Online-edu http://blog.online-edu.org/zxl/004844.html
我無意對不同軟件工具的優缺點進行評價，因為適合你自己應用需求的就是最好的，這裡我只是結合自身應用與學習需要來談一點自己在應用工具中的具體體會。
關於BLOG的應用優勢，現在大家很容易見證和接受，比如秋嫣老師的「博客－－教師專業成長的空間－－元和小學博客網站建立與應用交流」，以及諸葛不亮老師的「博客多了怎麼辦？」，另外還有各地不斷湧現的區域Blog教研社群，都足以說明BLOG在基礎教育中被接受認可的程度以及快速發展的蓬勃趨勢。
從個人角度來說，如果把BLOG僅僅看作是個人的寫錄工具，那麼它的變革在於以前僅僅存儲於個人電腦上的文檔開始放置於網絡空間，放置於服務商的服務器中。對個人來說，要做的事情，就是定期對數據備份，以防萬一。這裡蘊藏著一個什麼道理呢？從數據存儲容量的角度來說，最簡單一點就是突破了個人數據存儲空間的有限性，開始利用網絡的分佈計算功能向著無限存儲的方向發展；從個人知識拓展的角度來說，BLOG為每一個寫錄的人打開了與其他個體、社會進行藕合的一個窗口，從而使得個人智慧與社會智慧能夠共同指數式增長。這僅僅是就BLOG這一工具而言。 由於個體的獨特性，使得我們每一個人對具體工具的反應和應用需求都有很大的程度差異，因此，反之，同樣的工具對不同的人的所產生的價值也有很大差異。就這一點用我自己使用書籤管理工具來舉例說明。
我在三四年前實際有了要管理IE瀏覽器收藏夾的需求，因為當時常常在IE的「收藏」菜單下放滿了密密麻麻的鏈接。可是這些自己曾經瀏覽收藏的鏈接，對我並沒有起到很好的沉澱作用與價值，因為每次與其在那讓人眼花繚亂的收藏夾中找鏈接，還不如自己用關鍵詞去重現到google中去找。當時，我只是碰到問題與現象，但是我沒有知識管理意識，所以也沒有花時間去仔細整理我那日積月累的IE瀏覽器中的收藏網址。 問題與現象就這樣延續著，直到在兩年前接觸到美味書籤delicious。我一開始很是不明白這個東西是幹嘛用的，花了很長一段時間才逐步瞭解到如何使用它，於是自己還做了一個總結啟用美味書籤，在後來斷斷續續的應用中，我還整理過另外一份文檔「共享吧，收藏夾（一）－－社會性軟件del.icio.us」，儘管如此，我還是沒有真正在心理上接受這個delicious並把它用好，原因有好幾個方面，一是我感覺點擊「post to del.icio.us」很花時間；二是我難以接受那個不確定的每次都需要我思考一下的那個tag分類，我難以接受它那種主觀性很強的分類管理方式，甚至我還懷疑這種分類方式在共享中的實效作用。因為當時我自己還一直在關注教育領域資源庫建設中的資源分類，一直在採用一種確定性的思維方式，希望尋求到符合教育教學應用需求的確定性的資源分類方式；三是我也沒有強烈的意識要通過書籤共享來拓展自己的學習邊界，對這一重要性認識的缺乏就如同對知識管理的重要性的認識缺乏一樣。所以後來，我幾乎中斷了delicious的使用，直到現在我知道那個tag其實是Folksonomy技術。
在通過對delicious淺嘗則止的試水探路的過程中，我逐漸意識到書籤需要用工具來管理，而且因為對delicious應用的不滿，我心裡開始期盼一種工具能夠幫助我管理好收藏夾，於是我就開始自己主動去找，用關鍵詞「收藏夾管理工具 下載」去檢索，一看那麼多，這就說明原來已經很多人早就有這樣的應用需求。我就下載了一個叫LinkStash的桌面書籤管理工具，我試用了一下感覺很滿意，因為它在瀏覽器菜單下面的工具條中還有快捷按鈕，每次我只要按一下快捷按鈕就可以收藏自己瀏覽的網址，另外它還提供非常便捷的分類管理功能，以及不同格式書籤文件的導入導出功能，比如我要收藏某一具體主題的多個網址，我就可以在樹狀結構的文件夾目錄中選擇適當位置單獨建一個文件夾來存放這一主題的網址，適當的時候將其導出成HTML格式，然後再將其HTML源代碼粘貼到Blog上，這就形成一個有很多網址鏈接的帖子。其實，現在像365key、Furl等能夠自動完成上述操作的過程。
歷經一年多，我的LinkStash中收藏的網址越來越多，我再去找一些以前曾經收藏的網址的時候，我逐漸又開始看不清自己不斷建立豐滿起來的那些目錄結構，我不得不借助它所提供的檢索功能來查詢自己需要的網址，從某種意義上說，它成了我個人的網址數據庫。數據多了，我又開始焦躁不安，總感覺不清晰，另外我長期在網絡上經受開放學習思想的不斷洗禮，逐漸意識到原先LinkStash這種封閉個人書籤管理的模式雖然在短時期內感覺很好用，但是時間一長還會出現數據管理的瓶頸，就是因為它的封閉性。從另一方面來說，我使用LinkStash這段時間，也讓我失去用delicious進行藕合學習的機會，我沒有將自己收藏的網址進行充分地分享，相反通過RSS我訂閱了幾位網友的delicious，讓我能夠及時瞭解他們每天瀏覽的一些重要網站。
於是乎，我現在又回到了應用delicious的過程，從昨天就開始delicious，不知為什麼，我原先很討厭的那個tag，在我眼裡開始覺得它還是蠻可愛的，我開始認識到tag本身是需要隨應用深入而不斷優化管理，而這個優化過程也就是對學習者自身認知結構結點調整優化過程。學習者通過delicious有更多機會進行知識結構藕合式分享學習，更大程度拓展學習空間和提升學習潛力。從這一點來看，delicious真是「優化學習者內外網絡」一個很好的工具見證呀！ 反思自己對delicious的認知瞭解、熟悉應用和理解領悟的過程，我感覺都是自己觀念和思維方式在實踐中潛移默化的轉變過程，特別是我最初接觸delicious時，我費了很長時間才學會如何操作它，而在後來其它社會性軟件的學習使用中再也沒有出現那種難以掌握使用的現象，我反思當時可能最主要的是我在思維模式上存在障礙，我原先的直線式凡事求得一個確定說法的思維模式阻礙我對delicious這種開放的、運用概率來決定數據分類tag優先級別的軟件使用。
我越來越感受到不確定性的規則的存在，我們需要做的就是不斷在生活中、在工作中、在學習技術的應用中，調整優化我們自己。...
轉自 xiuli』Blog of Online-edu http://blog.online-edu.org/zxl/004844.html
我無意對不同軟件工具的優缺點進行評價，因為適合你自己應用需求的就是最好的，這裡我只是結合自身應用與學習需要來談一點自己在應用工具中的具體體會。
關於BLOG的應用優勢，現在大家很容易見證和接受，比如秋嫣老師的「博客－－教師專業成長的空間－－元和小學博客網站建立與應用交流」，以及諸葛不亮老師的「博客多了怎麼辦？」，另外還有各地不斷湧現的區域Blog教研社群，都足以說明BLOG在基礎教育中被接受認可的程度以及快速發展的蓬勃趨勢。
從個人角度來說，如果把BLOG僅僅看作是個人的寫錄工具，那麼它的變革在於以前僅僅存儲於個人電腦上的文檔開始放置於網絡空間，放置於服務商的服務器中。對個人來說，要做的事情，就是定期對數據備份，以防萬一。這裡蘊藏著一個什麼道理呢？從數據存儲容量的角度來說，最簡單一點就是突破了個人數據存儲空間的有限性，開始利用網絡的分佈計算功能向著無限存儲的方向發展；從個人知識拓展的角度來說，BLOG為每一個寫錄的人打開了與其他個體、社會進行藕合的一個窗口，從而使得個人智慧與社會智慧能夠共同指數式增長。這僅僅是就BLOG這一工具而言。 由於個體的獨特性，使得我們每一個人對具體工具的反應和應用需求都有很大的程度差異，因此，反之，同樣的工具對不同的人的所產生的價值也有很大差異。就這一點用我自己使用書籤管理工具來舉例說明。
我在三四年前實際有了要管理IE瀏覽器收藏夾的需求，因為當時常常在IE的「收藏」菜單下放滿了密密麻麻的鏈接。可是這些自己曾經瀏覽收藏的鏈接，對我並沒有起到很好的沉澱作用與價值，因為每次與其在那讓人眼花繚亂的收藏夾中找鏈接，還不如自己用關鍵詞去重現到google中去找。當時，我只是碰到問題與現象，但是我沒有知識管理意識，所以也沒有花時間去仔細整理我那日積月累的IE瀏覽器中的收藏網址。 問題與現象就這樣延續著，直到在兩年前接觸到美味書籤delicious。我一開始很是不明白這個東西是幹嘛用的，花了很長一段時間才逐步瞭解到如何使用它，於是自己還做了一個總結啟用美味書籤，在後來斷斷續續的應用中，我還整理過另外一份文檔「共享吧，收藏夾（一）－－社會性軟件del.icio.us」，儘管如此，我還是沒有真正在心理上接受這個delicious並把它用好，原因有好幾個方面，一是我感覺點擊「post to del.icio.us」很花時間；二是我難以接受那個不確定的每次都需要我思考一下的那個tag分類，我難以接受它那種主觀性很強的分類管理方式，甚至我還懷疑這種分類方式在共享中的實效作用。因為當時我自己還一直在關注教育領域資源庫建設中的資源分類，一直在採用一種確定性的思維方式，希望尋求到符合教育教學應用需求的確定性的資源分類方式；三是我也沒有強烈的意識要通過書籤共享來拓展自己的學習邊界，對這一重要性認識的缺乏就如同對知識管理的重要性的認識缺乏一樣。所以後來，我幾乎中斷了delicious的使用，直到現在我知道那個tag其實是Folksonomy技術。
在通過對delicious淺嘗則止的試水探路的過程中，我逐漸意識到書籤需要用工具來管理，而且因為對delicious應用的不滿，我心裡開始期盼一種工具能夠幫助我管理好收藏夾，於是我就開始自己主動去找，用關鍵詞「收藏夾管理工具 下載」去檢索，一看那麼多，這就說明原來已經很多人早就有這樣的應用需求。我就下載了一個叫LinkStash的桌面書籤管理工具，我試用了一下感覺很滿意，因為它在瀏覽器菜單下面的工具條中還有快捷按鈕，每次我只要按一下快捷按鈕就可以收藏自己瀏覽的網址，另外它還提供非常便捷的分類管理功能，以及不同格式書籤文件的導入導出功能，比如我要收藏某一具體主題的多個網址，我就可以在樹狀結構的文件夾目錄中選擇適當位置單獨建一個文件夾來存放這一主題的網址，適當的時候將其導出成HTML格式，然後再將其HTML源代碼粘貼到Blog上，這就形成一個有很多網址鏈接的帖子。其實，現在像365key、Furl等能夠自動完成上述操作的過程。
歷經一年多，我的LinkStash中收藏的網址越來越多，我再去找一些以前曾經收藏的網址的時候，我逐漸又開始看不清自己不斷建立豐滿起來的那些目錄結構，我不得不借助它所提供的檢索功能來查詢自己需要的網址，從某種意義上說，它成了我個人的網址數據庫。數據多了，我又開始焦躁不安，總感覺不清晰，另外我長期在網絡上經受開放學習思想的不斷洗禮，逐漸意識到原先LinkStash這種封閉個人書籤管理的模式雖然在短時期內感覺很好用，但是時間一長還會出現數據管理的瓶頸，就是因為它的封閉性。從另一方面來說，我使用LinkStash這段時間，也讓我失去用delicious進行藕合學習的機會，我沒有將自己收藏的網址進行充分地分享，相反通過RSS我訂閱了幾位網友的delicious，讓我能夠及時瞭解他們每天瀏覽的一些重要網站。
於是乎，我現在又回到了應用delicious的過程，從昨天就開始delicious，不知為什麼，我原先很討厭的那個tag，在我眼裡開始覺得它還是蠻可愛的，我開始認識到tag本身是需要隨應用深入而不斷優化管理，而這個優化過程也就是對學習者自身認知結構結點調整優化過程。學習者通過delicious有更多機會進行知識結構藕合式分享學習，更大程度拓展學習空間和提升學習潛力。從這一點來看，delicious真是「優化學習者內外網絡」一個很好的工具見證呀！ 反思自己對delicious的認知瞭解、熟悉應用和理解領悟的過程，我感覺都是自己觀念和思維方式在實踐中潛移默化的轉變過程，特別是我最初接觸delicious時，我費了很長時間才學會如何操作它，而在後來其它社會性軟件的學習使用中再也沒有出現那種難以掌握使用的現象，我反思當時可能最主要的是我在思維模式上存在障礙，我原先的直線式凡事求得一個確定說法的思維模式阻礙我對delicious這種開放的、運用概率來決定數據分類tag優先級別的軟件使用。
我越來越感受到不確定性的規則的存在，我們需要做的就是不斷在生活中、在工作中、在學習技術的應用中，調整優化我們自己。...
Tuesday, October 25, 2005
佚名者簽名檔
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『在Displacement(位移)V.S.Time(時間)的Graph,
斜線是固定的速度, 橫線就是不動.』
『那直線呢?』
『那就是Dio』
佚名者簽名檔
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『在Displacement(位移)V.S.Time(時間)的Graph,
斜線是固定的速度, 橫線就是不動.』
『那直線呢?』
『那就是Dio』
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